sábado, 10 de diciembre de 2011

10 de Diciembre, Día de los Derechos Humanos

Hoy Día Internacional de los Derechos Humanos .Vive la diversidad y termina con ...la discriminación .
2011 pasará a la historia como un año de éxito para la dignidad humana, dijo este viernes la Alta Comisionada de la ONU para esos derechos.

En vísperas del Día de los Derechos Humanos, Navi Pillay destacó las protestas en Túnez y el Cairo, Benghazi y Dara’a, y más tarde y en contextos diferentes, en Madrid, Nueva York, Londres, Santiago y otras capitales.

Esas manifestaciones, dijo Pillay, recordaron a los gobiernos que los derechos humanos deben ser garantizados para todos sin discriminación.

“En este año extraordinario, millones de personas decidieron que llegó el momento de reclamar sus derechos. Salieron a las calles y plazas y pidieron cambios. Muchos hicieron oír sus voces a través de las redes sociales en pos de derechos básicos que nos corresponden a todos”, subrayó Pillay.

En ese sentido, la Alta Comisionada invitó a todos los ciudadanos a sumarse a su campaña en Internet, a través de Twitter, Facebook, YouTube y Weibo, para divulgar información sobre sus derechos e impulsar las denuncias de sus violaciones. SÚMATE!!

jueves, 1 de diciembre de 2011

Conciencia profética en defensa de nuestro futuro, presentación del Libro El Mal en Luz y Fuerza



....mirar con esperanza hacia el horizonte...

. logramos llevar adelante la propuesta que nos hiciera Jorge Cardelli en la reunión del Hotel aquel Domingo de la frustrada reunión con "todos"... valio la pena estar y participar...
. logramos dar continuidad en el camino de unidad inaugurado en SIPOS, con aquellos que se sienten indentificados con las 5 Causas y el movimiento Proyecto Sur... camino que hay que continuar profundizando...
. logramos demostrar capacidad organizativa, apertura y eficacia...
. logramos profundizar nuestro posicionamiento a nivel Nacional, siempre fuimos muy respetados ahora creo que más todavía...
. logramos realizar un hecho político de evergadura, mientras se cae la fachada del gobierno de Schiaretti y se anuncian los ajustes que vienen con De la Sota, la única fuerza con actividad militante, con conciencia popular y nacional y planteando temas de fondo, fuimos nosotros...
. logramos dar continuidad a lo que nos propusiéramos hace mucho tiempo: la reflexión y el debate militante... desde que lo iniciamos, también el Luz y Fuerza, con la charla de Pablo Sigismondi, luego la muestra del Eternauta, pasando por la visita de los Venezolanos, Rulli y las películas presentadas para el debate....

Este ideario-utópico que nos apasiona está mas vigente que nunca... seremos pocos, seremos una fuerza en tensión dispersa... pero nuestra presencia no es desapercibida.

Ver en http://www.youtube.com/watch?v=ql1djx2hpJk

lunes, 28 de noviembre de 2011

Presentación del libro EL MAL





Mañana martes,29 de noviembre se presentará el libro escrito por Miguel Bonasso.
Será en la Casa de los Trabajadores a las 19,30 hs con la concurrencia del autor,del Diputado Nacional por Proyecto Sur Pino Solanas, de organizaciónes defensoras de las causas sociales y del público en general.
La animación del evento estará a cargo de nuestro compañero Taurino Atencio.
MRLN asistirá como reflejo de adhesión a la lucha popular.-

viernes, 25 de noviembre de 2011

Tres ex generales y un obispo muerto

Es la primera causa que involucra al entonces ministro del Interior, Albano Harguindeguy. El juez concluyó que el entonces obispo de La Rioja fue asesinado para acallar sus denuncias sobre violaciones a los derechos humanos.


El dictador Jorge Rafael Videla, su ex ministro Albano Harguindeguy y el ex comandante del Tercer Cuerpo de Ejército, Luciano Benjamín Menéndez, fueron procesados con prisión preventiva por el homicidio del ex obispo riojano Enrique Angelelli en 1976. El juez federal de La Rioja, Daniel Herrera Piedrabuena, consideró probado que el siniestro que le costó la vida a Angelelli fue un “accidente automovilístico provocado”, en respuesta a las denuncias por los asesinatos de religiosos en la localidad de Chamical. El religioso tenía en su poder al momento del asesinato documentación sobre crímenes de la dictadura que terminó en el despacho de Harguindeguy, entonces ministro del Interior, quien a diferencia de Videla y Menéndez todavía no fue condenado en ninguna causa.

La decisión del juez federal de La Rioja incluyó además al ex segundo jefe del escuadrón de tropas en Chamical, Luis Estrella, y al ex comisario y por entonces jefe del Servicio de Informaciones de la policía riojana, Juan Carlos “la Bruja” Romero. Por los cargos jerárquicos que ocupaban en la estructura represiva ilegal, los cinco procesados fueron considerados autores mediatos de homicidio calificado y asociación ilícita agravada.

El magistrado consideró probado que la dictadura hizo inteligencia sobre sacerdotes que trabajaban con sectores pobres y con campesinos que luchaban por sus tierras y que el crimen de Angelelli se enmarcó “en un intento por evitar que las denuncias por violaciones a los derechos humanos y asesinatos tomaran estado público, sobre todo en el exterior, ya que el religioso cordobés tenía llegada a altas jerarquías de la Iglesia en distintos lugares del mundo”.

“Previo a la muerte de monseñor Enrique Angelelli existía un cuadro de persecución a ciertos sectores de la Iglesia Católica, que se exteriorizaban desde años anteriores al golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, lo que es corroborado por distintos testimonios y, como se señalara anteriormente, concluyeron en los homicidios de Longueville, Murias, Pedernera y de monseñor Angelelli”, advirtió el juez en una extensa resolución de 120 carillas, dictada a 35 años de los hechos. Los sacerdotes Gabriel Longueville y Carlos de Dios Murias habían sido asesinados en Chamical el 18 de julio de 1976 junto con el laico Wenceslao Pedernera. Angelelli intentaba desentrañar los crímenes y llevaba “una carpeta con información que había recopilado”, escribió el juez, y agregó que el obispo “temía por su vida” porque “era perseguido por la policía provincial”.

El accidente provocado en el que murió Angelelli ocurrió el 4 de agosto de 1976. El vehículo, una camioneta Fiat 125 que manejaba el propio obispo, fue siniestrado cerca de la localidad de Punta de los Llanos. Su acompañante, el ex sacerdote Arturo Pinto, resultó herido, pero sobrevivió. En el mismo año, el primero de la dictadura, la Justicia local cerró el caso en la interpretación de que se trató de un accidente. El expediente se reabrió tras el retorno de la democracia en 1984, cuando comenzó a investigarse el homicidio, pero volvió a ser archivado a raíz de la sanción de las leyes de punto final y obediencia debida.


Herrera Piedrabuena consideró probado, en base al testimonio de Pinto, entre otros, que la camioneta Fiat 125 fue arrinconada por otro vehículo. Testigos que acudieron al lugar confirmaron la presencia de policías y personal civil de inteligencia del Ejército, que estaba bajo la órbita del procesado Menéndez, que “apuntaban con Itakas” para que los pobladores se alejaran. El magistrado relató también que, antes de partir desde Chamical rumbo a La Rioja, el sacerdote Pinto había hecho revisar el vehículo en una estación de servicio, por lo cual “la camioneta estaba en perfectas condiciones para viajar”. Partieron a las 14.30 por la Ruta Nacional 38 y tomaron por un “camino viejo de la ruta” para evitar ser “hostigados”. Según el relato de Pinto, un vehículo blanco se acercó en la misma dirección que el que conducía Angelelli y realizó una maniobra “intencionalmente brusca por el lado izquierdo, provocando que volcara”.

El procesamiento de Videla, Menéndez y Harguindeguy incluye una resconstrucción de la obra pastoral de Angelelli, con citas de sus sermones y testimonios sobre el trabajo que realizaban los sacerdotes provinciales para evitar que los campesinos fueran expropiados de sus tierras por grandes empresas. Angelelli había viajado en abril de 1976 para entrevistarse con Harguindeguy en Buenos Aires y pedir la libertad del párroco de la localidad de Olta, Eduardo Ruiz, y mantenía reuniones con altas jerarquías de la Iglesia, ante quienes planteaba una y otra vez sus denuncias, tal como surge de la correspondencia con monseñor Vicente Zazpe. “Era clara la amenaza de que la represión que se estaba llevando a cabo en la Argentina alcanzara trascendencia internacional”, concluyó el juez para explicar el móvil del crimen.

Pagina/12 24-11-11

martes, 22 de noviembre de 2011

Mov. Recuperar lo Nuestro y Curas del Pueblo adhieren Carta a la Sra. Presidenta Curas Opción por los Pobres en torno asesinato Cristian Ferreyra

Carta Curas Opción por los Pobres y Adhesión RECUPERAR LO NUESTRO y Curas del Pueblo Córdoba a la Sra. Presidenta
El Grupo de Curas del Pueblo (sacerdotes casados ) y el Movimiento Recuperar lo Nuestro ambos de Cordoba, adhieren a la Carta de los Curas en la Opción por los Pobres enviada a la Sra. Presidenta, entendiendo que las exigencias y las críticas a las autoridades nacionales, provinciales o municipales, no sólo no dañan a la Democracia si no que la fortalecen, sobre todo, cuando los hechos sucedidos son reiterados y sin condena ninguna.

Pbro. Nicolas Alessio
Recuperar lo Nuestro
Curas del Pueblo

Carta Curas Opción por los Pobres

Señora presidenta:

Hace unas semanas celebrábamos su triunfo, al que interpretamos como un triunfo de los pobres.
Hoy, nos parece que no podemos callar. Los atentados -¡una vez más!- contra las comunidades Qom en Formosa, y ahora contra campesinos del Mocase, en Santiago del Estero, con la muerte de Cristian Ferreyra, no nos permiten callar. En especial, porque todo eso tiene su origen en gobiernos provinciales que afirman ser afines al gobierno nacional. Precisamente un gobierno que se enaltece, y lo reconocemos, por no reprimir la protesta social.

Varias veces usted ha pedido al Parlamento que traten el tema de la "ley de tierras". Y lo aplaudimos. Pero precisamente la tierra es lo que causa el problema con los hermanos indígenas, "dueños de la tierra", y los campesinos, que la trabajan -y poseen con ánimo de dueños- desde hace demasiado tiempo como para que los defensores de modelos genocidas sean tapados impunemente por aliados o personas cercanas al gobierno.

Con la misma libertad con la que aplaudimos su triunfo electoral, hoy nos atrevemos a pedirle que toda la "maquinaria" del Estado esté al servicio de las víctimas y se sancione con todo el peso de la ley a los asesinos de Cristian Ferreyra, a los que atentaron contra los hermanos indígenas de La Primavera, y que nadie se sienta -por su cercanía al gobierno- con libertad e impunidad para avasallar los derechos de los débiles.

Usted afirmó que no era neutral, y que quedaría siempre del lado de las víctimas. Tiene acá una buena ocasión de mostrar, en la práctica, que tampoco los supuestos "amigos" serán impunes, en esta nueva etapa que comenzamos y festejamos.

Eduardo de la Serna (Quilmes)

Daniel E. Echeverría msscc (San Justo)

Roberto Murall (Santiago del Estero)

Roberto Ferrari (Santiago del Estero)

Eduardo Rodríguez (Quilmes)

José Piguillem (Merlo-Moreno)

Fermín Gauna (Quilmes)

Damián Burgardt (Quilmes)

Ricardo Modarelli (Bariloche)

Mariano R. Ledesma (Santiago del Estero)

Carlos Barbero sdb (Zárate-Campana)

Carlos Morena sdb (Bariloche)

Fernando Montes sdb (Quilmes)

Marcos Alemán sj (Mendoza)

Roberto Queirolo (La Rioja)

Miguel Angel Armada svd (Córdoba)

Marcelo Sarrailh (Córdoba)

Hugo Fernández (Morón)

Jorge Aloi (Rosario)

José María Meissegeier sj (C.A. Buenos Aires)

Arnoldo Ederle svd (Lomas de Zamora)

Marcelo Ciaramella (Quilmes)

Félix Gibbs fm (Quilmes)

Sergio G. Raffaelli (Santiago del Estero)

Sergio Lamberti (Santiago del Estero)

Jorge González (Quilmes)

Enrique Romani sdb (Santa Cruz)

Roberto Musante sdb (Buenos Aires)

Pablo Agüero fm (Quilmes)

Sergio Agüero fm (Merlo Moreno)

Germán Pravia fm (Quilmes)

Rodolfo Viano ofm (San Martín)

Guillermo Fernández Beret op (Sgo. del Estero)

Ignacio Blanco (Quilmes)

Ricardo Carrizo (Quilmes)

Carlos Baigorrí (La Rioja)

Nicolas Alessio (Córdoba)

José Alessio (Córdoba)

Antonio Farfán (Córdoba)

Adrían Vitali (Córdoba)

Francisco Olveira (Avellaneda-Lanús)

Gustavo Varela (Alto Valle - Rio Negro)

Ramiro de la Serna (Merlo Moreno)

Jorge González (Quilmes)

Juan José Vasallo (Quilmes)

Jorge Marenco (San Isidro)

Alberto Faraoni sdb (C.A. Buenos Aires)

Gonzalo M. Llorente (La Rioja)

Juan José Rojas (Santiago del Estero)

Luis Casalá sm (Junín)

Vicente Tirabasso sdb (Esquel)

Rubén Capitanio (Neuquén)

Juan Ángel Dieuzeide (Bariloche)

Christian Fernández Moores (Quilmes)

Roberto Angeli (Quilmes)

Y siguen las firmas.

sábado, 5 de noviembre de 2011

Las mujeres que abortan son .....

Las mujeres que abortan son adolescentes, jóvenes, adultas, usaron métodos anticonceptivos, no los usaron, se olvidaron de tomar la pastilla, tienen compañeros que no quisieron usar preservativos.
Están casadas, son solteras, viudas, divorciadas, están solas, acompañadas, están en situación de prostitución, son fieles ...y monogámicas, tuvieron educación sexual, jamás hablaron de sexo con nadie, son católicas, judías, evangélicas, no creen en nada, creen en otras cosas Quieren tener hijos, no quieren tenerlos, ya los tienen, los quieren tener más adelante, son pobres, trabajan, temen ser despedidas, no tienen trabajo, tienen un buen salario, no tienen nada.
Tuvieron relaciones sexuales con el novio, con el marido, con el amante, con el amigo, con un cliente, con un desconocido, fueron abusadas por su propio padre, violadas en un boliche, en la calle, por uno, por varios, por un amigo de la familia, el vecino, el policía, el sacerdote, tuvieron relaciones consentidas, pensaron en las consecuencias, no lo pensaron, están a favor del derecho al aborto, están en contra, les provoca un alivio, les provoca tristeza, viven en la ciudad, en el campo, en el norte, en la capital, en la Patagonia. Lo hacen con dudas, están seguras de lo que hacen, van a la universidad, no terminaron la escuela primaria, lo cuentan a sus amigas, no se lo dicen a nadie, Soy yo, vos, somos todas.
Todas lo hacemos en clandestinidad.
Pero sólo una minoría, quienes pagan a "medicos" en clinicas "seguras" está segura de que no corre riesgos de morir en el intento.
NO MAS MUERTES DE MUJERES - BASTA DE IMPUNIDAD

viernes, 21 de octubre de 2011

Cristina de Kirchner responsable de la Privatización de YPF

Cristina de Kirchner a favor de la Ley de Privatización de YPF en el 1992

Pueden ver en http://www.hcdsc.gov.ar/php/index.php cuando dos dias antes de la aprogación en el Congreso Nacional, Cristina de Kirchner, diputada en su Provincia, firma proyecto de Declaracion en su Provincia, avalando y exigiendo la aprobación de la Ley de privatización de YPF

Búsqueda de Proyectos - Honorable Cámara de Diputados
www.hcdsc.gov.ar


Propongo Delcarar Delito de Lesa Humanidad las afecciones y las muertes producidas por contaminates diseminados por las Grandes Empresas, sean del agro, la mineria, etc. Propongo dia de Duelo Nacional el 24 de Setiembre de 1992 cuando se aprobó la Privatizacion de YPF y Federalización del subsuelo... Propongo declarar Infame traidores a la Patria a los legisladores que aprobaron dicha Ley, la 24145...

Carta Pablo Sigismondi tragedia en el Cuerno de Africa





hola queridos todos por allá: como saben, hace más de 3 meses que estoy en áfrica...ya creía que había visto lo peor en sudán del sur, en ruanda, en la rdc y en burundi....pero pareciera que siempre hay algo que puede sorprender más y, peor aun, descorazonarnos más...

intento escribirles esta carta para desahogarme un poco, para compartir, para que se enteren....no para tirarles malas ondas ni nada por el estilo; sigo siendo un optimista de la vida y del mundo, pero hoy no tengo demasiadas palabras y ya se me han secado las lágrimas, como me dijeron alguna vez en el líbano...no tengo palabras después de ver esta catástrofe humanitaria que está sucediendo hoy, ahora, acá en este planeta Tierra bendito, en el Cuerno de África...no puedo contener más tanta tristeza y vergüenza...nosotros los estamos matando, NOS estamos matando...pero hay que salvar el sistema, los bancos, las finanzas....con todo descaro los poderosos hablan y hablan de cientos de miles de millones de euros, dólares....billones....otros se van a comprar ropa a paris y zapatos en cantidad...otros viven en palacios de oro, como el autodenominado Santo Padre....perdón, soy insolente, soy insolente con todos porque no tengo más consuelo ni explicación ni neuronas para explicarles lo que es inexplicable....eso sí, batimos records con las cosechas....qué pasaría si algunas toneladas, unas pocas miles de toneladas de nuestros granos vinieran para esta parte del mundo? nos empobreceríamos tanto? o, no es que ya estamos demasiado pobres de mente y corazón y no nos damos cuenta que estamos matando de hambre a nuestros propios hermanos? pregunto sin ánimo de ofender a nadie...no podrían organizar una visita los que gobiernan el mundo a DADAAB, a IFO 3??? yo, con mis escasos recursos y sin ningún tipo de protección que no sea la de Dios Todopoderoso, he podido entrar y recorrer este lugar...imagino que, los que viajan con alfombras rojas y custodios, perfectamente se podrían dar una vueltita por Dadaab...qué tal si los que recaudan tanto se pusieran las pilas con esto???

qué sucedería en este bendito Planeta si avandonáramos un poco de nuestra comodidad, de nuestra individualidad y hedonismo e hiciéramos un día de ayuno -sólo un día- para sentir en el estómago lo que estos desheredados de todo y de todos sienten desde que nacen? y qué tal si entonces, con ese día de ayuno lo donáramos como penitencia y como oración por tantos pecados que cometemos con nuestros semejantes???
estoy destrozado, estoy feliz de haber llegado; estoy exhausto de haber llegado a ver con mis propios ojos esta tragedia infame...no podemos seguir indiferentes, no por favor!!! no puedo dormir, no puedo dejar de decir lo que he visto y lo que he vivido....acá la gente muere a mi lado como si no tuviera derecho a vivir; acá los niños no conocen otra cosa que la arena y las espinas en los pies...

así está nuestro mundo mientras algunos se preocupan por salvar a los bancos....acá hay entre 400.000 y 600.000 personas (estimados, nadie sabe a ciencia cierta en realidad cuántos son) que están muriéndose -literalmente- de hambre, de sed, sin ninguna otra esperanza para sus vidas que esperar y esperar que alguien se acuerde de ellos...y dónde están las religiones, los dioses, y toda la parafernalia que hemos construido e inventado?
claro, no son considerados humanos, ni mas ni menos que así de simple...algunos llevan 20 años sobreviviendo en estas condiciones...en fin, hay tanto para contarles, pero ahora sólo les pregunto con mi corazón:

qué podemos hacer? por favor, qué podemos hacer???

lo dejo para que lo piensen, lo pensemos....

van mil besos en el alma

lunes, 19 de septiembre de 2011

Por las convicciones, los ideales y el compromiso




Esta imagen fue tomada ayer, 18 de septiembre, aun sabiendo que era inminente la derrota. Muestra el espíritu férreo de aquell@s compañer@s que no esperan otra cosa que instalar el cambio mas allá de los momentos electoralistas.
Sentimos orgullo de contar en nuestro Movimiento plural, urbano, barrial y popular con gente que se juega por lo que considera digno.
ADELANTE!!! la lucha continúa, por lo que vemos....recién empieza

martes, 23 de agosto de 2011

Carta a Benedicto de González Faus el día de su asunción


Querido hermano en el Señor Jesús:

Al entrar en el cónclave del que saliste elegido, juraste ser fiel al “ministerio petrino”. Este es uno de los rasgos que me parecen mas importantes de toda la parafernalia de estos días pasados, aunque los medios de comunicación casi no lo subrayaran.
Juraste ser fiel al ministerio de Pedro no al de Pío o Gregorio o Alejandro.....Seguramente el ministerio de Pedro necesita hoy una restauración parecida a la de las pinturas de Miguel Angel en la Capilla Sixtina, para recuperar la frescura de su color primitivo. Aunque no solo el ministerio de Pedro: nuestros políticos han olvidado ya que la palabra ministerio significa etimológicamente servicio. Y ello me brinda la oportunidad de comentar contigo algunos rasgos bíblicos de este servicio.
1.- Pedro no fue un jefe de Estado. Por pequeño que sea, el Estado confiere un rango y unos poderes que no son en absoluto evangélicos (piensa en Mónaco o en Andorra, que también son Estados minúsculos). Creo, que en este punto, deberías parecerte mas a Pedro que a muchos de sus sucesores, para no merecer el reproche que hace ya casi diez siglos dirigía san Bernardo a su antecesor Eugenio III: “En muchas cosas no pareces sucesor de Pedro, sino de Constantino”
2.- Pedro fue muy querido en la Iglesia primera: cuando estuvo en la cárcel se rezó por el continuamente. Pero nunca quiso convertir ese aprecio en nimbo de sacralidad. No se hizo llamar Santidad, ni santo padre, ni vicario de Cristo, sino que, que a imitación de Jesús, se despojó de su rango y procuró “presentarse como un hombre cualquiera”(Fil,2,7). Y, cuando alguien se quiso postrar ante él, se lo impidió diciéndole: Levántate, también yo soy un hombre” (H,10,26).
3.- Pedro ejerció su servicio de manera conciliadora: se encontró pronto con una facción de derechas en Jerusalén, capitaneada por Santiago hermano del Señor y con un ala liberadora apiñada en torno a Pedro. A pesar de los fervores iniciales, los enfrentamientos fueron de tal magnitud que san Lucas, propenso a idealizar, no puede menos de reconocer que hobo “altercados violentos” (H,15,2).Pedro actuó como mediador entre ambas iglesias, dejó que se reuniera una asamblea y en ella se limitó a preguntar a la facción mas integrista: “¿Por qué tentáis a Dios imponiendo imponiendo sobre el cuello de los discípulos un yugo, que ni nuestros padres ni nosotros pudimos sobrellevar?” (H,15,10)
4.- Todavía en ese conflicto Pedro, con Santiago y Juan, dieron plena confianza al sector “liberal” de Pablo poniéndole como única condición “que no se olvidara de los pobres” (Gal.2,10). La causa de los pobrespasó a ser así, a la vez, criterio de la verdadera libertad y factor de unidad para la Iglesia. Creo que estaremos de acuerdo en que éste es uno de los rasgos más bellos del ministerio petrino.
5.- Pedro fue en algunos puntos mas allá de donde había ido el mismo Jesús: abrió a todo el mundo las puertas judías de la Iglesia, pese a que Jesús había dicho qu El solo se sabía enviado a “las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Pero Pedro recordó que la vida del Maestro estaba llena de gestos que hacían saltar ese criterio, y actuó convencido de que traicionaba al Maestro, sino que se dejaba guiar por Su Espíritu (H,10).
6.- Por actuar así, Pedro fue criticado por los primeros cristianos de Jerusalén. Pero no los excomulgó por ello, sino que se reunio a conversar con ellos y les explicó sus temores humanos y sus razones creyentes: “El Espíritu me dijo que fuese con ellos dejando toda vacilación “ (H,11,1 ss)..Aquella audacia salvó a la Iglesia, mientras que el miedo la habría esterilizado para siglos.
7.- Pedro tuvo sus vacilaciones: era intuitivo e impulsivo, pero cobarde. Y en algún momento, por evitarse líos, traicionó el paso hacía los no judíos que había dado anteriormente. Pablo, el ciclón, le criticó públicamente por ello. Y Pedro dio una gran lección de humildad aceptando esa crítica y no privando de la palabra a Pablo por ella. Tú ya recordarás lo que mas tarde comentó San Agustín: “Me atrevo a decir que aún mas ejemplar que la valentía de Pablo fue la humildad de Pedro”
8.- Pedro plantó cara a las autoridades afirmando que es menester obedecer a Dios antes que a los hombres (H,5,29). Esta frase, tan fuerte como peligrosa (por lo que podemos manipularla los humanos), tiene un significado mucho mas serio cuando la dice una persona investida de autoridad que cuando la esgrime un simple soldado raso. Por eso te pediría que no la olvides nunca: porque hoy es imposible ejercer un servicio cristiano sin plantar cara a los poderes de este mundo; y porque es muy posible también que algunos de tus fieles crean que deben acogerse a ellas para decirte algo. Y entonces será otra vez el momento de buscar todos juntos la voluntad de Dios.
9.- Pedro fue instruido por el Resucitado para que supiera respetar el carisma y no anduviera queriendo controlar a aquel discípulo amado, que parecía ir a veces por libre y encarnar el aviso del Señor de que “el Espíritu sopla donde quiere”( y no donde quiere la autoridad). Recuerda que a la pregunta intranquila de Pedro (“¿Y éste qué?”) el Señor le respondió: (“¿Qué mas te da a ti?) Tu ven y sígueme” (Jn,21,21). Amar mas y seguir mas es lo fundamental del ministerio petrino.
10.- En sus discursos, Pedro anunció primaria y casi exclusivamente la vida entregada, el asesinato y la Resurrección de Jesús y que, a través de esa vida, Dios perdonaba incluso a sus verdugos y se reconciliaba irrevocablemente con toda la humanidad (H, 2 y 3), porque “Dios no es aceptador de personas” (H,10,34). Otros problemas de índole práctica (como, por ejemplo, la circuncisión o la vigencia de la Ley antigua) no quiso resolverlos el enseguida, sino que dejó que fueran resueltos por el contacto entre las diversas iglesias.
11.- Según el evangelista Mateo, la Iglesia está fundada sobre la fe de Pedro. Cuando esta fe miraba a Jesús desde Dios, fue calificada por el Señor como “roca”. Pero también Pedro es tildado por Jesús nada menos que de “Satanás”, cuando piensa de Dios en términos de poder y de triunfo, y no en términos de vida entregada (Mt.16,18 y 23)
12.- El mismo poder de atar y desatar que recibe Pedro (Mat,16,19), lo reciben también los apóstoles inmediatamente de Jesús (Mt. 18,18). Pedro, pues, no es nada sin el colegio apostólico del que es cabeza, pero al que no suplanta.
13.- La historiografía confirma que el ministerio de Pedro no tuvo en sus comienzos una presencia y una proyección tan universales y constantes como hoy, pese a que la Iglesia era mas joven y mas frágil. Pedro era, ante todo, el obispo de Roma. Y fue el ejemplo de la iglesia romana, en la pureza de su fe, en su interés por los pobres y en su relación con las demás iglesias, lo que hizo que éstas mirasen cada vez mas a Roma. La pérdida de ese ejemplo fue mas tarde causa de separaciones absurdas entre las iglesias, que son contrarias a la voluntad de Dios. El ministerio de Pedro es ministerio de unidad, que no puede soportar esa división y debería recuperar su imagen primera.
14.- Tú sabes bien que, a lo largo de la historia, Pedro ha negado a Jesús mas de tras veces. Pero sabes también que esto no es razón para desánimo, sino solo para “llorar amargamente” (Lc,22,62) y tratar de amar mas al Señor. Es así como “confirmarás a tus hermanos en la fe” (Lc,22,32). Y esto es lo mas grandioso del ministerio petrino.
15.- Finalmente, Pedro, el pescador inculto de una aldea perdida, tuvo el valor de dejar la capital religiosa del momento para irse hasta la capital del futuro, cosmopolita y desconocida para él. No se bien lo que eso podría significar hoy; pero sospecho que algo puede decirnos.

Hermano Pedro: a mi pobre entender, éstas son alguna de las cosas a las que has jurado fidelidad. Y la hora actual del cristianismo, por difícil que sea, no es mas seria ni mas complicada que la de la Iglesia primera. Todos los que tenemos la fortuna inmensa de creer en Jesucristo queremos salirte al encuentro con aquella oración incesante de la Iglesia primera, que consiguió que a Pedro”se la cayeran las cadenas de las manos”. (H,12,5 y 7). Dominus tecum.


Publicado en EL PAÍS miércoles 20 de abril de 2005

jueves, 4 de agosto de 2011

Dr. Raúl Jiménez Proyecto Declaración contra Censura Libro 5 Curas


7804/L/11
LA LEGISLATURA DE LA PROVINCIA DE CORDOBA

DECLARA

SU PREOCUPACION por las amenazas de que habrían sido objeto numerosas librerías de Córdoba, para que retiren de la venta el libro “Cinco Curas” de reciente aparición.

Dr. Raúl Jiménez
LEGISLADOR
FRENTE CIVICO


FUNDAMENTOS

Señor Presidente:
El día 26 de Julio pasado se presentó en nuestra ciudad el libro “Cinco Curas” de la editorial cordobesa Raíz de Dos.
El libro recopila las vivencias de cinco sacerdotes cordobeses que en distintos momentos de sus vidas renunciaron al celibato.
Hemos recibido denuncias, cosa que pudimos corroborar, en el sentido de que numerosas librerías de nuestra ciudad están siendo amenazadas para que no expongan ni vendan el libro.

Esta grave situación ha sido denunciada ante el INADI por los autores del libro.
La censura a la libertad de expresión es incompatible con los preceptos básicos de la convivencia democrática que los cordobeses hace tiempo hemos adoptado como forma de vida.
Este grave hecho no debería ser subestimado, por lo que consideramos una obligación de esta legislatura expresar su preocupación y condena ante situaciones de esta naturaleza.
Es por lo expuesto que solicito a mis pares su acompañamiento al presente Proyecto de Declaración


Dr. Raúl Jiménez
LEGISLADOR
FRENTE CIVICO

domingo, 31 de julio de 2011

Pachamama















MRLN celebró la fiesta de la Pachamama. Entre tod@s agradecimos a la Madre Tierra por sus frutos, por sus dones, por los hij@s. Le pedimos perdón por los daños que le hacemos cuando olvidamos que ella está ahí.
En la reunión pusimos en común las repercusiones de la publicación del libro Cinco Curas, así como los conocimientos sobre como votar en las próximas elecciones, el lugar que ocupará Proyecto Sur en el concierto nacional y la proximidad con el Frente Cívico cordobés.
Luego de tan nutrida reunión, con valios@s participaciones, decidimos concurrir a la celebración anual del Martir Eduardo Angelelli y reencontrarnos después de las elecciones primarias

domingo, 24 de julio de 2011

Cinco Curas- confesiones silenciadas









Invitamos a estar presentes en esta obra cordobesa que, seguramente, dará que hablar

sábado, 23 de julio de 2011

Mario, un luchador incansable











El MRLN está triste por el fallecimiento del Compañero Mario Turletti, movimientista desde los inicios,precursor del estilo propio de nuesto Movimiento, participante del diseño de las bases ideológicas que nos distinguen, compañero de las marchas, de los debates.
Nos deja la convicción de pensar que se transforma el mundo desde el espacio en que cada uno de nosotros se encuentra.El descanso se alcanza después de haber contribuído con algo nuestro a la defensa de tod@s.
Apasionado por la familia, presente siempre para sus amigos e incansable trabajador.
Sumamos nuestro pesar al de su familia sintiéndonos cerca de Nilsa, su esposa y compañera,de sus hijos y de tod@s los que lo querían.

martes, 5 de julio de 2011


Por una Iglesia Profeta, Popular, Plural, Participativa y de los Pobres, como soño y peleo Enrique Angelelli..

Homilía despedida de Carlos de Dios y Gabriel...2 de julio de 1976

"Esta es la iglesia de Jesús a quien seguiremos anunciando. No es la adhesión a un grupo de hombres, porque se les ocurre peregrinamente inventar una doctrina o tener ciertas actitudes. Es la fuerza de este evangelio, es la fuerza de este ministerio ...sobre nuestras débiles fuerzas, el poder de Dios, la fuerza del Espíritu Santo, ha marcado y grabado una realidad sagrada, una misión: la misma que tenían Gabriel y Carlos..."

Angelelli, frente a sus sacerdotes asesinados, entre otros temas, hace referencia a su manera de entender "la Iglesia"...veamos...

- "...la iglesia de Jesús"... la de los pobres, la de los excluidos, la de los últimos, la de los mártires... no tiene que ver con instituciones o dogmas, con estructuras o reglas, con jerarquías y obediencias...

- "...la fuerza de este evangelio..." ... la del Espíritu, la del Soplo Viviente, la de los del camino, no se centra en "Roma" o el "Vaticano" su eje es el "evangelio" ...no son los documentos del "Magisterio Eclesiástico" o las homilías papales...asi dijo en esa misma homilía..."“Todo hombre es mi hermano”: esto es el evangelio, aunque se puedan mofar de él"

- "...una mision sagrada, una marca..."... la tarea, la acción, el desafío...y la tarea fue "ser pueblo", defender a los mas pobres, denunciar las injusticias, colaborar con las organizaciones populares, predicar una fe liberadora...

A Carlos y Gabriel no los asesinan por bautizar o rezar el rosario...

Una tarea, un desafío sellado con la sangre joven de estos mártires a la que Angelelli no renuncia, si no por el contrario, invita a todos y todas a continuar...

Veamos ahora como describe Angelelli la tarea, la misión, el desafío... lo que dijo en el año 1975 tiene una tremenda actualidad y notemos que termina diciendo..."y mucho más"... abriendo las puertas al futuro...

"No debemos sacar las manos del arado en este presente en que vivimos; a la vez, queremos un futuro distinto del que estamos viviendo; queremos cambiar las armas por instrumentos de trabajo, para que a nadie falte el pan que quiera amasar con el propio sudor; queremos cambiar el odio por el amor fraterno, la mentira por la verdad, los negociados por una justa distribución de los bienes que Dios nos ha dado para todos; queremos cambiar una situación política en la que el poder es de unos pocos, por otra en que el pueblo sea verdaderamente protagonista; queremos cambiar la angustia diaria en que viven tantos hogares riojanos y argentinos, por la alegría del encuentro; queremos cambiar el miedo y la desesperación por la esperanza; la calumnia y la delación por la amistad, la confianza y el servi­cio fraterno. Todo esto queremos... y mucho más." Cfr. 27 Abril 75 Homilía en la misa radial, reflexiones acerca de la "Jornada de oración por la pacificación nacional"



sábado, 2 de julio de 2011

Breve reseña Vida del Mártir popular Enrique Angelelli Por una Iglesia de los Pobres y Profética como el soñó y peleó




PARA REDESCUBRIRNOS

En memoria de Mons. Enrique Angelelli (1)
Nicolás Alessio (2)
________________________________________

Hijo de inmigrantes italianos, nació el 18 de julio de 1923 en la Provincia de Córdoba, Argentina. Mártir, pastor y profeta, consagra¬do por el sentir de los pobres, ignorado por las “oficialidades”, hombre sencillo, consciente de sus límites y de sus posibilidades, de una tierra, de una familia, de una cultura particular. Ordenado sacer¬dote en 1949, estudia derecho en Roma, regresa a su ciudad natal, y comienza a pulsar la realidad de las “villas miserias” cordobesas, y a gestar su predilec¬ción por los pobres y los exclui¬dos. El contacto con los jóvenes como asesor de la JUC le permite descubrir la sed de libertad y justicia que va ganan-do el corazón y las organiza¬ciones del pueblo. Sus compromi¬sos con la realidad no le impide dedicar tiempo a la reflexión, al estudio, a la docencia del Derecho y la Doctrina Social de la Iglesia.
Como párroco de “Cristo Obre¬ro” impulsó decididamente una pastoral comprometida con las preocupaciones del mundo del trabajo, y desde entonces comen¬zó a padecer las sospechas de los sectores del poder económico, político y religioso de su ciudad.
Nombrado Obispo auxiliar de Córdoba en 1961, intensifica su lucha al lado de los jóvenes, los obreros y los pobres. Convencido que “el pastor da la vida por sus ovejas” no deja de participar en cuanto conflicto social requiriera de su presencia. Conflictos que lo van enfrentando cada vez más con los sectores tradicionalistas y conserva¬dores de la Iglesia y la sociedad cordobesa.
En 1964 asume como Obispo titular de La Rioja, provincia del noroeste Argentino, llena de tradi¬ciones populares, rica en expresio¬nes y gestos de la sabiduría popular, pero que sufre el centralis¬mo de Buenos Aires y el consiguien¬te empobre¬ci¬miento y marginación, estando la tierra y los recursos naturales, en manos de unos pocos privilegiados.
En su primer mensaje al pueblo riojano expresó, una consigna de trabajo, que, llevada a sus últimas consecuencias, le costaría la vida, la entrega sin metáforas de su propia sangre: “Como Jesús, quiero ser servidor de nuestros hermanos los pobres, de los que reclaman ser conside¬rados en su dignidad huma¬na como hijos del mismo Padre que está en los cielos”.
Impulsó la renovación de las estructuras eclesiales riojanas, permitiendo la participación y haciendo realidad una Iglesia renovada desde las orientaciones del Concilio y de Medellín. Hizo jugar todo el peso de la institu¬ción para promover cooperativas cam¬pesinas, asociaciones de obreros, centros de formación. La Semana Pastoral Dioce¬sana, de 1969, por ejemplo, estuvo signada por un análisis de la realidad del pueblo riojano y la búsqueda de alternati¬vas a “...la situación de injusticia y violencia que constituye un pecado institu¬cionalizado que degrada, esclaviza nuestro pueblo...”
En ese entonces gobernaba el país la dictadura militar, al servicio del poder económico, que empeza¬ba a irritarse por el Obispo de La Rioja y a presentarle una decidida oposición y hostiga¬mien¬to. Así, este compromiso con los pobres, estas convicciones, demandas, denun¬cias y gestos concretos de cercanía con los marginales, de organización popular, de una pastoral liberado¬ra, le fueron ganando calumnias, injurias, perse¬cución, y al final, la propia vida.
En junio de 1974 la crisis política y social se va agudizando. También se haría más violenta la persecución, la difamación, la represión. En 1976 se da el golpe militar contra Isabel de Perón, ya instalada la dictadura militar más sangrienta que conocimos los argentinos, la persecución sin límites contra catequistas, religiosos y religiosas, sacerdotes de la iglesia riojana y el resto del país. El 18 de julio de 1976 son secuestrados y asesi¬nados los sacerdotes de Cha¬mical (La Rioja), Gabriel Longue¬ville y Carlos de Dios Murias, colaborado¬res de Angelelli. Con esta herida todavía abierta en su corazón de pastor, pero sin aban-donar la lucha, llegaría el momento final, antici¬pa¬do por sus propias palabras dichas a sus amigos sacerdotes: “...son varios los que tienen que morir, entre ellos estoy yo”. Muchos años atrás había afir¬mado: “no vengo a ser servido sino a servir, como Cristo”. Esta frase, sin grandilocuencias pero con tenaci¬dad evangélica, sería sellada al borde de la ruta 38, desde Chamical a La Rioja, con su vida y su sangre. Angelelli, asesinado como Jesús, por fidelidad al corazón de los pobres y al corazón del Dios que vive con los pobres. Era el 4 de agosto de 1976.
Si lo recordamos, no es para vivir de la nostalgia. Menos aún para quedarnos anclados en la tragedia de tanta persecución y muerte. Hoy necesitamos mirar el horizonte con sentido. Son tiempos “ajustados”, de exclusión y miseria, como en los tiempos de Angelelli, quizás con más impuni¬dad, descaro y soberbia. Nada nuevo; es la lógica demencial del neocapitalismo mundializado. Nuestras democra¬cias formales no han dejado de ser dictaduras económicas, con una lógica sutil de destrucción y muerte.
En este marco, queremos y necesita¬mos recordar, hacer memoria, para ayudarnos a transitar este presente y animarnos a soñar con el futuro.
Mons. Enrique Angelelli, pastor, profeta, mártir, amigo y compañero, encontrado muerto a la vera del camino, vive hoy, como Jesús resucitado, iluminan¬do y fortale¬ciendo nuestro andar. Su vida, palabras, gestos, y su sangre entre¬gada, son hoy “lugar” de encuentro para quienes nos aferra¬mos a creer en la vida y en el Dios Padre y Madre de los vivientes. Son “fuente” de perspec¬tivas para quienes no nos resignamos a la lógica de la muerte. Un inagota¬ble “texto” en que releer nuestra historia, nuestras opciones, posibili¬dades, y utopías. Por eso lo recorda¬mos, porque sigue latiendo su corazón en el de tantas luchas populares, en todos los que se resisten a morir de rodillas o a suplicar una dádiva del ídolo mercado, frente al olvido y al silencio que se nos ha querido imponer con indultos y amnistías falaces.
Angelelli, mártir popular, se hace hoy “palabra” encarnada. Su consigna más conocida, “con un oído puesto en el pueblo y otro en el Evangelio”, expresa meridiana¬mente una dialéctica de cercanía, de sintonía, de fusión con su pueblo, cada vez más excluido y marginal, esas mayorías que hoy no interesan al nuevo orden mundial porque no son rentables. Y “poner el oído” es ponernos mano a mano con los que nos hablan desde el silencio y su dolor, en una actitud de conver¬sión y contemplación. Es “pala¬bra” que suena y resuena, golpea, interpela, cuestiona, juzga, alienta, empuja, anima y sobre todo, fecunda nuevas historias de lucha y solidaridad que se van desgranando y se van tejien¬do junto al campesino, al niño de la calle, al aborigen, a las mujeres, los negros y mestizos, junto al desocupado, al cuentapropista, al absolutamente excluido.
Vale la pena recordar, entre tantas palabras pronunciadas, tantas decepciones generadas por la demagogia de la “moderniza¬ción”, el “ingreso al primer mundo”, la “apertura de los mercados”, los beneficios de las privatizaciones y etc.. .”Si seguimos siendo defrau¬dados en esta larga espera, seguire¬mos levantando la voz para que de una vez por todas se convenzan de que existimos y queremos ser tratados no como ‘fantasmas’, sino como un pueblo que no renuncia a su propia dignidad... El camino es duro y no hay tiempo para cansar¬nos” («El Independien¬te», La Rioja, 1972).
Haciendo memoria de Enrique Angelelli, y en él, de tantos otros mártires populares, queremos empeñarnos en encon¬trar nuevos sentidos a viejos sueños de libertad y fraterni¬dad. Queremos encarar sus pala¬bras haciéndonos cargo de los cuerpos maltratados por la impiedad de los amos del sistema. Queremos gritar a viva voz que mien¬tras haya pasiones dispuestas a entregar la sangre por el otro, por el anónimo, por el excluido, por el sin rostro… será posible una tierra nueva y un cielo nuevo, será posible aquel lugar de la promesa que mana leche y miel, donde no se agotará la harina abundante, ni el nutriti¬vo aceite, ni el perfumado vino. Porque estamos convencidos, como lo estuvo Angelelli, de que nuestro Dios “va caminan¬do con nosotros... y su propia historia, es nuestra historia”.

Nicolás Alessio
Córdoba (Argentina)

Notas:
1.Se puede encontrar en http://www.servicioskoinonia.org/agenda/archivo/obra.php?ncodigo=478

2.Alessio Nicolás sacerdote católico, teólogo, catequeta. Se desempeña actualmente como párroco de la comunidad de San Cayetano en Córdoba Argentina. Se desempeña como formador responsable del Seminario de Catequesis Arnulfo Romero, forma parte del Movimiento Sacerdotes en la Opción por los Pobres de Argentina. Ha publicado numerosos trabajos de contenido social y religioso, enmarcando su trabajo pastoral en la Teología de la Liberación, donde articula los saberes propios de la teología, la pastoral, la lectura popular de la Biblia y la educación popular.

jueves, 23 de junio de 2011

Aporte Taurino Atencio para metodología de las "Asambleas"

http://causasurcordoba.blogspot.com/2011/06/mecanismo-para-deliberar-en-las.html

miércoles, 25 de mayo de 2011

Locro del Encuentro 25-5-2011














Las celebraciones nos permiten reconocernos miembros, por eso hoy con motivo del 201 aniversario de nuestra patria, los miembros de MRLN compartimos un locro conmemorativo de las resistencias de mayo.
Aprovechamos la oportunidad para dar la Bienvenida a este mundo al compañero Simón, sabemos que formará parte de la Juventud Movimientista rescatando las banderas que izamos en pos de un nuevo proyecto nacional y popular.

martes, 3 de mayo de 2011

Somos muchos mas que dos. La Cripta

Somos mucho más que dos
La Cripta

Nicolás Alessio

Ellos la tenían clara. Se vinieron en patota. Sabían que el enfrentamiento era severo, no por violento, por profundo. Era un día clave. Prepararon sus milicias. Estaban advertidos…”algo van a hacer”. Era cierto, no se equivocaron los informantes. Pero lo único que se quiso hacer fue decir la propia palabra. Pero ni eso toleran. Comenzaron con gritos, abucheos y de manera vergonzante, usaron el Padre Nuestro y el Ave María recitados marcialmente a voz en cuello, para intentar silenciar a los dueños de casa, a la comunidad de La Cripta que solo quería hacer oír su voz.

Fueron astutos como serpientes, como recomienda Jesús a sus discípulos. Fueron venenosos como serpientes y eso no lo recomienda Jesús. Nosotros fuimos mansos como palomas, como lo recomienda también Jesús. Pero bastante ingenuos y eso fue un error.

Ellos tienen todo el poder institucional y lo hicieron sentir. Hace varios meses que simplemente se quiere dialogar con Carlos Ñáñez el pastor de la Arquidiócesis sobre el perfil del sucesor de Víctor Acha, el párroco saliente. ¿Tan difícil es que la autoridad tenga en cuenta los criterios de una comunidad a la hora de elegir el sacerdote que será responsable de esa misma comunidad? No estamos hablando de “democratizar” los mecanismos de designación de los titulares de las parroquias, eso sería soñar demasiado, solo se quería ser parte en el proceso de designación. Esto, que la Cripta pedía, rogaba y al final exigía de su pastor y de sus colaboradores, debiera ser una práctica habitual, nada extraordinaria. No lo es. Todo lo contrario. El poder institucional no dialoga, dictamina.

Se quedaron con los ladrillos de La Cripta, como lo quiso señalar Quito Mariani y de manera burda, irrespetuosa, grosera, lo silenciaron con alaridos desencajados de arbitrariedad. Pero no se podrán quedar nunca con su aliento. Se quedaron con la mascarada institucional. No se podrán quedar jamás con su soplo. No negamos la importancia del lugar físico. Somos conscientes que ese aliento y ese soplo deben de alguna manera materializarse, para todos y todas que siguen viviendo esa iglesia “otra” y preguntarán ¿dónde están, cuándo se reúnen, dónde celebramos, dónde nos encontramos, cómo nos buscamos, cómo “seguimos andando”. Debe ser para nosotros un desafío indeclinable ofrecer respuestas.

“La Cripta no se negocia, la Cripta no se entrega” consignas absolutamente vigentes. La Cripta es un ícono de la iglesia de los empobrecidos. Es el “lugar” donde seguirá el Gran Espíritu invadiendo nuestros cuerpos y corazones. El capricho vaticano de arrasar con todos los vestigios de esta iglesia de base, popular, liberadora, fraterna no tiene futuro. Ese mismo día Benedicto XVI beatificaba a Juan Pablo II. Un intento más para disciplinar a los díscolos. Será inútil. Ya fueron advertidos en el Evangelio… “si ellos callan, gritarán las piedras”.

Fuimos ingenuos. Trataremos de no serlo más. Mansos si, también astutos.

lunes, 2 de mayo de 2011

PASCUA - CRIPTA – COMUNIDAD

Queridos amigos, me acerco para expresarles mis sentires acerca de lo sucedido anoche. Mucha agua corrió desde la noche de anoche hasta esta mañana, por mi casa. Les cuento esto porque estuve triste y entró la noche con su un gran silencio: todo parecía derrumbarse y me quedaba sin poder pisar tierra después de lo vivido.

Qué difícil es que la gente cambie de mentalidad. En la cripta se vio esto. Yo poco vi, pero escuché y estuve atenta a lo que decían, los gestos y actitudes de la gente que estaba cerca de mí.

Después cuando terminó todo (para nosotros ...) , Daniel y yo fuimos cenar a un lugar conocido : Lomitos 348. Al cabo de un rato largo, nos dimos cuenta que estaba Carlos Ñañez acompañado por dos hombres. Lo miramos y sentíamos que teníamos que decir algo, Daniel no pudo contener las ganas de expresar su disconformidad y se acercó a la mesa de este señor. No registramos qué le dijo Daniel en ese momento, porque nos pusimos muy tensos...pero puedo recordar algo así : “ ...estuve en la cripta participando de ese encuentro y después de ver lo que allí pasó, estoy avergonzado por lo que está pasando en la iglesia de Córdoba, estoy cenando con mi pareja y desde hace quince minutos estoy pensando en venir a decirle lo que siento ..., entiendo que no es fácil tomar una decisión y que Ud. como yo somos hombres con derecho a equivocarnos, pero la medida que ha tomado debería meditarla un poco más y a mí como católico y cordobés me da mucha vergüenza ... Ud. debe revisar lo que está haciendo... ”

Al principio Ñañez ni se inmutó, pero después pudo mirar a Daniel y se puso algo nervioso cuando comprendió que la disconformidad era el motivo de su acercamiento.

Hoy, acabo recibir y de leer este mails, cuyo mensaje quiero compartir con todos Uds., porque creo que viene bien para la ocasión, adhiero al pensamiento de este hombre, José Arregui que puede ayudarnos a continuar pensando juntos y seguir creando cómo continuar con este modo de ser iglesia y no dispersarnos como ovejas perdidas.

Un abrazo fraterno y lleno de esperanza. Adriana Sarmiento


Mira la Pascua
José Arregui, teólogo

El Blog de José ArreguiCuentan que fueron a anunciarle a un rabino que había llegado el Reino de Dios. El rabino abrió la ventana, se asomó fuera y dijo: “No es verdad, porque no veo que haya cambiado nada”. Lo que veía contradecía la presencia del Reino, y es difícil rebatir lo que ven los ojos. Pero ¿acaso el rabino veía todo? Otro rabino, abriendo la ventana y asomándose fuera, podría haber dicho: “Es verdad, ya ha llegado. He aquí el Reino. Los campos reverdecen, los pájaros crían, los niños juegan, el corazón se compadece, los pobres se levantan, las heridas sanan, los enemigos se perdonan. Ha llegado el Reino de Dios. Mis propios ojos lo ven”.
Nos gustaría que el segundo rabino tuviera razón, y que el pesimismo del primero no fuera más que un defecto de visión. Sin embargo, y a nuestro pesar, comprendemos de sobra el escepticismo del primero, porque está escrito que, cuando llegue el Reino, desaparecerán las lágrimas. Pero las lágrimas no han desaparecido, y a veces tiene uno la impresión de que, por el contrario, el océano del llanto y de la amargura no hace más que crecer. Hay demasiado miedo y error, demasiado engaño y robo, demasiada violencia y hambre –la peor guerra es el hambre– para confesar jubilosamente que Dios ES y decir Amén y celebrar la Pascua, celebrar la Vida.
Dadas las dimensiones de la pasión del mundo, la fe del creyente no puede menos de tomarse un tiempo para el duelo, todo el tiempo que haga falta, antes de exclamar al tercer día, como María de Magdala: “¡Rabbuni, Maestro!”. Al tercer día: no después de cuarenta y ocho horas, sino en cualquier instante –el instante crucial– en que los ojos se abren. En la Biblia hay decenas de hechos que suceden “al tercer día”: es el instante, más allá del tiempo y más acá, en que vemos y palpamos que Dios es el corazón latiente del mundo y que todo es ya distinto de lo que vemos, que el Reino ya se hace presente, que la Pascua amanece, que la vida resucita cada vez que se entrega.
Eso es “el tercer día”, que es cualquier día, pero solo si se ve. La Pascua no ocurrió una vez, hace dos mil años. Ocurre cada vez que renace la vida, y la vida no cesa de renacer ante nuestros ojos. No hay más que mirar la primavera. Justamente, la Pascua fue en su origen una doble fiesta de primavera: una fiesta de agricultores que celebraban la nueva cosecha, la nueva levadura, el nuevo pan, y otra fiesta de pastores que celebraban la multiplicación de los rebaños y los corderos jugando en las praderas. Luego unieron ambas fiestas, y la fiesta de la naturaleza se convirtió en fiesta de la historia, en sacramento de todas las liberaciones pasadas y futuras. Cada luna llena de primavera anuncia que la luz ilumina ya la noche, que la liberación se abre paso, se hace pascua a través de la muerte y de sus duelos. La luna nos abre los ojos.
Pero los ojos no siempre ven. Y aun cuando vean, la duda y el duelo nunca pueden desaparecer hasta que se enjugue la última lágrima; la duda y el duelo no solamente preceden, sino que también acompañan y siguen a la confesión del creyente, por más creyente y vidente que sea, o precisamente porque lo es. La fe verdadera del discípulo, como la de la discípula María, es humilde, y sobria, contenida. “No me retengas. No te quieras adueñar. Atraviesa, camina, sigue. Mira también las lágrimas y acompaña a tus hermanos”. Sigue mirando las llagas y palpando las heridas, y en el fondo del sepulcro, en el fondo de las heridas… deja que tus ojos miren otros dulces ojos llenos de consuelo que te miran desde más allá del fondo, y deja que el corazón se rinda y descanse y que los labios, inseguros y confiados, digan simplemente: “Señor mío y Dios mío”. Y cree sin ver, o ve precisamente por creer.
Pues es verdad que lo esencial es invisible a los ojos, pero más verdad es aún que nuestros ojos están hechos para ver lo invisible y que solo lo ven cuando el corazón los ilumina desde dentro y desde fuera; sí, desde dentro y desde fuera. Lo más real es invisible, y nuestros ojos están hechos para verlo con la luz del corazón. O con la luz de la fe, o con la luz de la compasión, o con la luz de la esperanza contra toda esperanza, llámala como quieras. Con nuestros ojos vemos la vida invisible en el tallo que florece, la ternura y la pena en los ojos que nos miran, la magia y el milagro en el solo de la flauta.
Así es como vieron –¿de qué otra forma pudieron ver?– al Resucitado María en el jardín del sepulcro al amanecer, Cleofás y su compañero –o compañera – en la posada de Emaús al atardecer. Jesús resucitado no se les apareció a ellos de manera distinta a como se nos aparece a nosotros. Lo que pasa es que, en tiempo de Jesús, entre judíos y griegos, abundaban relatos de apariciones de muertos vivos, y así lo cuentan también los evangelios, pero hoy nadie puede creer a la letra tales relatos, tampoco los de los evangelios. ¿Y de qué nos serviría pensar que Jesús –por unas razones que ni siquiera están en los evangelios, sino que hemos fabricado nosotros– se apareció a ellos de una manera singular, “milagrosa”? ¿A qué llamamos “milagro”? Milagro no es lo extraordinario, menos aun un suceso que rompe las leyes de la naturaleza –que nadie conoce– por voluntad divina –que nadie debe presumir conocer–. No podemos creer en tales milagros. Pero todo ser es un milagro y, si sabemos mirar, así lo vemos: como una epifanía pascual.
Jesús no se apareció a María de Magdala y sus compañeros sino como se aparece la vida y la belleza, el dolor y la ternura, como se aparecen “los ojos deseados que tengo en mis entrañas dibujados”. Jesús se les aparecía y se nos aparece como se nos aparecen los muertos que amamos en la Memoria y el Corazón de Dios, que son lo mismo. Como se nos aparece Dios, la ternura y la belleza invisible y real, corazón de toda realidad.
El corazón tiene deseos, que no se han de desdeñar, si no queremos que la desesperación nos invada, que todos los milagros desaparezcan y que este mundo maravilloso se vuelva sombrío y penoso. El corazón tiene razones que la razón ha de entender. El corazón tiene luces que han abrir los ojos. Es bueno que los ojos se dejen iluminar por el corazón para ver el Reino, la Pascua, al crucificado vivo, a Dios padeciendo y resucitando en la oscuridad de todas las cruces.
Un día, después de muchos días de duelo, María y sus compañeros vieron que el sepulcro estaba vacío, que todas las losas no bastaban para ahogar el Reinado liberador de Dios que Jesús había anunciado y anticipado en su vida, e incluso en su cruz. No necesitaron abrir el sepulcro, ni necesitaron que desapareciera de él el cuerpo muerto de Jesús.
¿Cómo iban a abrir un sepulcro, si era profanarlo? ¿Y de qué servía embalsamar un cadáver al tercer día, si ya se estaba corrompiendo? La fe pascual no tiene nada que ver con tales sucesos físicos. La fe pascual consiste en que el corazón ilumina los ojos hasta ver que Dios es siempre compañía de la vida, sobre todo cuando es crucificada, que la vida se transforma siempre cuando se da, que la Pascua ya es presente, aunque sea como semilla, como levadura, como primera gavilla. Y que “merece la pena morir de vida” (Mercedes Navarro).
Amiga, amigo: te deseo que cada día puedas abrir la ventana y exclamar: “¡Oh! Ya ha llegado el Reino”. Y que, si es de noche, te acuestes tranquilo porque ya ha llegado, y que, si es de día, te pongas en camino para hacerlo llegar.
José Arregui
PD. En las dos próximas semanas no escribiré (por “razones de agenda”, como se dice). Que tengáis la santa paz de Jesús, el viviente entre los vivientes.


Para orar.
“No te rindas”
No te rindas, aún estás a tiempo
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.
No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueños,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma
Aún hay vida en tus sueños.
Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo
Porque lo has querido y porque te quiero
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.
Abrir las puertas,
Quitar los cerrojos,
Abandonar las murallas que te protegieron,
Vivir la vida y aceptar el reto,
Recuperar la risa,
Ensayar un canto,
Bajar la guardia y extender las manos
Desplegar las alas
E intentar de nuevo,
Celebrar la vida y retomar los cielos.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños
Porque cada día es un comienzo nuevo,
Porque esta es la hora y el mejor momento.
Porque no estás solo, porque yo te quiero
(Mario Benedetti)

sábado, 30 de abril de 2011

¿Quién necesita a Juan Pablo II santo?

Un intento más de disciplinamiento



“…la fuerza y la tenacidad con que defendió y proclamó el vínculo indisoluble de la Iglesia con Cristo y la integridad de la doctrina católica” [1]



Aquí esta el problema. Juan Pablo II no distingue entre Iglesia y Cristo. Eso quiere decir “vínculo indisoluble”. Y este “vínculo” lo defendió con “fuerza” y “tenacidad”. Por eso no extraña que, junto a esta identificación, se incluya “la integridad de la doctrina católica”. Nada que discutir, nada que reflexionar, nada que observar, nada que opinar, nada que criticar, nada que refutar, nada que pensar… solo acatar, custodiar y defender la doctrina católica. Por eso las advertencias, las persecuciones, las prohibiciones, las censuras y las condenas a todos y todas aquellos que se animen tan solo a “pensar distinto” de esta “integridad de la doctrina”. Esta posición supone una manera de entender a la Iglesia, un modelo de Iglesia.



La “canonización” de Juan Pablo II solo apunta a fortalecer ese modelo eclesial, es un intento fuerte para continuar disciplinando y ordenando hacia adentro. Se trata de fortalecer el modelo romano, centralizado, dogmático, cerrado. Y, como por doquier aparecen fisuras en este modelo, porque “el Espíritu sopla donde y como quiere” y no está secuestrado por el vaticano, se necesita un signo fuerte, una figura que de por si legitime esta concepción eclesial.



Juan Pablo II no es precisamente un “santo” del Vaticano II. Mucho menos un “santo” de los empobrecidos. En Latinoamérica lo sabemos demasiado bien. Juan Pablo II, en sintonía con, en aquel entonces cardenal Joseph Ratzinger, se empeñaron en desmerecer, advertir, corregir, censurar y estigmatizar a la “teología de la liberación”. Movimiento que, luego del Concilio Vaticano II, fue el “segundo gran acontecimiento histórico del siglo XX, abrió el diálogo con el mundo de lo social y lo político, en el encuentro con los pobres y en la praxis histórica de transformación social. Esta teología desató también una explosión de vitalidad y de mística, cuya manifestación mayor fue la multitud de comunidades de base esparcidas por la geografía universal y una pléyade de mártires literalmente jesuánicos, según el modelo de Jesús”[2]. Juan Pablo II será un santo del orden y la disciplina restauradora.



Benedicto XVI quiere darse el gusto presentar a todo el mundo y a todos los pueblos del mundo una manera de vivir, de pensar y de sentir que debe ser imitado. En definitiva eso es un “santo oficial” y eso pretende ser Juan Pablo II canonizado. Y este “modelo” no está ajeno a los avatares históricos. El “modelo” tiene connotaciones no solo “espirituales”, si no también ideológicas, políticas, sociales. Juan Pablo II “santo” es una manea de bendecir, de consagrar una concepción “imperial”, una concepción clausurada, de la Iglesia y también de la sociedad. Así decía María Vigil: “El máximo error de la Iglesia católica en ese mismo siglo ha sido el miedo a la dinámica de vida y de recuperación histórica que el Vaticano II y la Teología de la liberación despertaron, miedo que cristalizó en la elección de Juan Pablo II y su programa de freno y de retroceso. Como suele decir González Faus, su pontificado ha sido en muchos aspectos el pontificado del miedo, una actitud que aún mantiene cautivo al catolicismo, sin permitirle entrar verdaderamente en el «nuevo milenio»[3].



Aquí, el miedo, es un soporte de la identidad monolítica romana y de toda ideología conservadora, restauradora, dominante. Ese miedo es aún mayor bajo el pontificado de Benedicto XVI. Y no es el miedo que surge de manera prudente frente a una amenaza. Es el miedo de la soberbia de los que detentan el poder imperial. Este poder religioso es funcional al poder soberbio de los EEUU, por eso nadie se sorprendió cuando Jorge Bush y Benedicto XVI, al culminar su visita, dieran un comunicado en conjunto señalando que: “…hablaron de diversos temas de interés común para la Santa Sede y los Estados Unidos de América, entre ellos cuestiones morales y religiosas en las que ambas partes están comprometidas”[4]. Ambas partes comprometidas. Por eso tampoco nos sorprendimos ante las tibias declaraciones cuando comenzó la invasión a Libia, solo luego de un par de semanas, Benedicto pidió el cese de la agresión militar.



Sin embargo esta batalla por la hegemonía espiritual está a perdida. Para las sociedades actuales un santo mas un santo menos en el calendario es absolutamente insignificante. Para las grandes mayorías empobrecidas también. Solo resabios de la pompa vaticana. Tendrá sus ecos en las iglesias locales durante un tiempo corto, fortalecido por una puesta en escena mediática y no mucho más. Esta canonización será un esfuerzo inútil por parte del poder vaticano. Estamos en un tiempo donde ya hemos comenzado a creer de otra manera. A creer desligados de las tutelas institucionales y mucho más desligados cuando esas tutelas se expresan de manera autoritaria, autócrata. Vivimos una nueva espiritualidad. “Tras siglos viviendo la experiencia de un cristianismo como «la única religión verdadera”, hoy en día, la biodiversidad -también la religiosa- es percibida como un valor sagrado que no permite tales exclusivismos. Esta nueva conciencia está afectando ya a nuestra forma de vivir y de comprender nuestra espiritualidad y nuestro cristianismo”[5].



Cientos de miles de seguidores de Jesús y otros tantos de diversas religiones y credos, seguirán buscando y viviendo esa nueva espiritualidad. Una espiritualidad que expresa, celebra y se compromete con la libertad, la pluralidad, la diversidad y un hondo y profundo humanismo al servicio de los olvidados de la historia.



Nicolas Alessio teólogo en las vísperas del día del trabajador.



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[1] Sesión de Apertura de la Investigación Diocesana sobre la vida, las virtudes y la reputación de santidad del Siervo de Dios Juan Pablo II (Karol Wojtyła) Sumo Pontífice, reflexiones conclusivas del Cardenal Vicario Camillo Ruini Roma, Basílica de San Juan de Letrán, 28 junio 2005



[2] A los 40 años del Vaticano II, Adiós al Vaticano II “No puesta al día, sino mutación” José María Vigil

3] Idem



[4] Washington (Estados Unidos), 17 Abr. 08 AICA



[5] Cfr. RESUMEN DE LA PONENCIA ‘OTRA ESPIRITUALIDAD ES POSIBLE en Foro Social Mundial Nairobi, 15 Enero 2007

acerca de JP II

"Aquí esta el problema. Juan Pablo II no distingue entre Iglesia y Cristo. "

El único evangelio (de los cuatro que tenemos) que pone en boca de jesús la palabra iglesia es el de Mateo,

Podemos decir que Jesús casi no habla de ese tema,

De lo que mas habla Jesús es del REINO,
Todos recordamos que en la cruz pusieron un cartel que decia "este es el rey de los Judíos"

La ausencia del concepto de reino en el discurso y en la praxis de la dirigencia catolica actual asusta,

Hay una anécdota mas o menos reciente que ilustra esta cuestión,

Leonardo Boof fué a visitar Cuba,

Fidel puso a servicio un vehiculo y un chofer con esta consigna:
Leonardo, recorre la isla por donde quieras, este soldado te va a llevar donde tu le digas,
luego de recorrer varios dias la isla Leonardo se entrevista con Fidel,

Que viste Leonardo? pregunta Fidel

Responde Leonardo:
No he visto signos eclesiales, no he visto cruces en los altos,
no he visto imagenes en las plazas,

pero si he visto signos del REINO,
no he visto niños mendigando,
no he visto ancianos en la calle,

he visto las escuelas y los hospitales,
he visto sgnos del REINO.

Sergio Angulo

miércoles, 20 de abril de 2011

HEMOS RECIBIDO A SIMÓN

Con alegría de ser cada día más MRLN está felíz porque hoy, 20 de abril, a llegado otro heredero de esta utopía movimientista.
Abrazamos cálidamente a sus padres y compartimos este momento tan esperado.
Buena vida para Simón

viernes, 8 de abril de 2011

1º encuentro de las mujeres del MRLN


El sábado 2 de abril las mujeres del MRLN nos reunimos en la casa de la compañera Adriana Sarmiento para debatir acerca del lugar que ocupamos en esta etapa.
En un primer momento hicimos una celebración por la llegada del otoño donde cada una pudo expresar sus deseos, imagenes, recuerdos de escenas que desearíamos trasmitir a otras mujeres para la emancipación.
Luego proyectamos la película "Las mujeres del buen pastor", rescatando la lucha de aquellas que nos precedieron en la idea de construír una sociedad para todas y todos.

En próximos encuentros seguiremos transitando estos y otros temas que nos atraviesan en la vida cotidiana.

sábado, 2 de abril de 2011

Repudio al Fiscal Darío Vezzaro y al accionar policial contra vecinos Zona Sur



MOVIMIENTO RECUPERAR LO NUESTRO EN CAUSA SUR PROYECTO SUR


"Peleamos por nuestra salud y el derecho a la vida" vecino Zona Sur

Como si ya fuera poca la violencia del Sr. Intendente Daniel Giacomino y la del Director de CRESE, Fernando Cámara, que en función de sus propios intereses les han mentido a los vecinos de la Zona Sur, defraudándonos a todos una vez más, ahora tenemos que sumar la violencia de los golpes y las agresiones.

La absurda y absolutamente reprochable orden del Fiscal General Darío Vezzaro mas el brutal accionar de la policía solo han logrado agregar violencia y agresiones a este sector del pueblo de Córdoba.

Vecinos que solo mantienen la dignidad de sus luchas y reclamos. Exigimos una investigación al respecto y que el Consejo Deliberante de Córdoba, si quiere minimamente representar los intereses populares y no los negociados, impidan la expropiación del terreno que pretende el Ejecutivo Municipal. Convocamos a todas las organizaciones del campo popular a este repudio y a sumarnos solidariamente en esta lucha, que es no solo de un sector, si no de todos. Exigimos la inmediata libertad de los que han sido brutalmente detenidos entre los que se cuenta el periodista Javier Sassi.

MOVIMIENTO RECUPERAR LO NUESTRO
1 de Abril

viernes, 25 de marzo de 2011

MRLN presente en otra Marcha del 24 de marzo
















































MRLN dijo presente en la marcha del 24 de marzo.
Esta vez con la consigna de compartir la defensa de los derechos humanos por la Memoria,la Verdad y la Justicia junto a las organizaciones del campo Nacional y Popular.
Creemos que hubiera sido una verdadera expresión de la democracia si todos los grupos compartieramos solo el deseo de justicia.
Repudiamos las manos llenas de piedras que intentando ganar espacios no tuvieron en cuenta la importancia de decir en 2011 NUNCA MAS.
Decimos NUNCA MAS a la prepotencia, la intolerancia y el deseo de figurar..
La defensa de los Derechos Humanos de ayer, de hoy y de siempre es de tod@s.
Conmovió la participación de los jóvenes que pusieron pasión y creatividad para construír un verdadero país en libertad.

lunes, 21 de marzo de 2011

El hambre es también impunidad



RECUPERAR LO NUESTRO EN CAUSA SUR PROYECTO SUR

El hambre es también impunidad

Los derechos sociales son derechos humanos

Memoria vigente. Para con los crímenes del ayer que se prolongan hoy. Juicio y castigo. ¿Cómo no reconocer todo lo que hemos avanzado? Pero hay que avanzar mucho más. Aquellos mártires dieron sus vidas por una sociedad fraterna, justa, igualitaria, libre. Hoy, la desnutrición culpable, no puede quedar impune. La indigencia, problemas educativos, falencias del sistema de salud, carencias en la infraestructura sanitaria, no pueden quedar impunes. Hoy, la entrega de nuestros bienes naturales y la destrucción implacable de nuestra madre tierra, no puede quedar impune. Hoy, el modelo agro-exportador, transgénicos y glifosato mediantes, no puede quedar impune. Hoy, los negociados con grandes corporaciones económicas, no pueden quedar impunes. Hoy, aquellos mártires, no se resignan a lo único posible. Quieren más. Nos exigen más. Porque el hambre sin razón, es también impunidad.

24 Marzo 2011

jueves, 10 de marzo de 2011

Curas en la Opcion por los pobres se solidarizan con el Pbro. Nicolas Alessio



De: Eduardo de la Serna
Asunto: [curasopp] Ante la sanción al P. Nicolas Alessio, Mensaje del Secretariado de los Curas en Opción por los Pobres
Para: "Curas OPP (grupo)"
Fecha: jueves, 10 de marzo de 2011, 2:25



Como secretariado del grupo de Curas en la Opción por los Pobres de la Argentina, y ante la sanción aplicada a nuestro hermano y compañero Nicolás Alessio, quisieramos hacer llegar brevemente nuestra opinión.

En primer lugar nos queremos solidarizar clara y fraternalmente con Nico en este momento difícil que -sabemos- está viviendo.

Lamentamos, además, la falta de diálogo; algo que tantas veces desde las mismas cúpulas eclesiásticas se ha alentado no parece haberse aplicado en este caso.
Lamentamos que se dé a la sociedad una imagen de intolerancia y crispación, en momentos en los que se proclama la tolerancia, el respeto al que piensa distinto, y el llamado al encuentro. Suponemos que lo que se pide a las instancias políticas hacia afuera debería vivirse alegremente también hacia adentro.

Lamentamos que se sancione tan duramente a un hermano, remitiéndose a la doctrina y al magisterio, y no se actúe por lo menos con la misma "vara", o sin dudas, mucho más severamente, ante los casos de miembros de la Iglesia condenados por los poderes independientes de la República por crímenes de lesa humanidad, o abuso de menores y pederastia.

Lamentamos, finalmente, que en algunos ambientes eclesiásticos, se transmita un mensaje a la sociedad civil orientado a ser severísimos e intolerantes en temas ligados a la moral sexual y no se mire y actúe con mucha mayor firmeza ante las torturas, la desaparición forzada de personas, los abusos de menores, los empresarios cómplices de modelos económicos genocidas de lucro infinito y egoísta, que envenenan la tierra y las aguas, que mienten a la sociedad desde los medios hegemónicos de comunicación o esclavizan seres humanos desde empresas textiles y agropecuarias, tantas veces solidarias con algunos sectores eclesiásticos a través de limosnas o asesorías.

Como curas en la opción por los pobres queremos repetir nuestra solidaridad con Nico, e invitar a las autoridades eclesiásticas a revisar sus actitudes y buscar hasta las últimas consecuencias modos de obrar más semejantes al Evangelio y al Reino. Creemos que siempre "otro modo de ser Iglesia" es posible, en especial en momentos en que ser "seguidores del Nazareno" es un desafío fascinante, y no se manifiesta fácil resultar una "Iglesia creíble" al modo de Jesús".

Secretariado Curas en la Opción por los Pobres
9 de marzo de 2011

lunes, 7 de marzo de 2011

Cuando la intolerancia se hizo institución...


La Iglesia echó al cura Alessio por apoyar el matrimonio igualitario




















La sentencia del juicio canónico que se le inició en su contra lo suspende y lo echa de su parroquia de Altamira.


El Tribunal Interdiocesano de Córdoba prohibió al sacerdote Nicolás Alessio, que el año pasado apoyó el matrimonio igualitario, ejercer en forma pública el sacerdocio y lo echó de la casa parroquial San Cayetano de barrio Altamira de la Capital.

"Me han suspendido el oficio. Me han dejado en la calle. Simpelmente por defender junto a otros esta ley civil que ni siquiera tocaba la doctrina", dijo esta mañana Alessio, quien cargó contra el arzobispo Carlos Ñáñez llamándolo "soldado obediente y obsecuente".

"Ñáñez ha actuado como un soldado obediente. No ha tenido la capacidad humana de llamarme...La actitud de Ñáñez ha sido muy triste. Detrás de esto está el ala más dura del episcopado y por supuesto el cardenal Bergoglio", agregó en declaraciones radiales.

El texto. La sentencia del juicio canónico establece que el presbítero "ha cometido rechazo pertinaz de la doctrina descrita (…) al sacramento del matrimonio y desobediencia al Ordinario (…). Ha divulgado por escrito y de palabra por los medios de comunicación en contra del magisterio eclesiástico".

"Se le prohibe ejercer en público la potestad sagrada, es decir: celebrar la Santísima Eucaristía , oír confesiones, celebrar los demás sacramentos (…) y residir en la casa parroquial San Cayetano del barrio Altamira”, agrega el documento, reproducido hoy por Clarín.

Alessio seguirá trabajando como asesor de representantes juecistas en el Congreso Nacional. Actualmente figura dentro de la planta de personal transitorio y su número de legajo es 721292.

"Lo que soy no lo pierdo", insistió esta mañana Alessio en declaraciones a Mitre 810. "En la sentencia mienten, porque dicen que he rechazado la doctrina. Yo no he rechazado la doctrina. He opinado sobre un tema civil", agregó el sacerdote, cargando contra la "jearquía autoritaria" de la Iglesia, que no respeta las "libertad democrácticas sobre las cuales predica a los políticos".

Contra todos. Alessio también dijo a Clarín que ahora estaba preocupado por la suerte del grupo de sacerdotes tercermundistas “Enrique Angelelli”.

“Lo que más nos preocupa ahora, es que el arzobispo Carlos Ñáñez quiere arrasar con nosotros. En mayo reemplazará al padre Víctor Acha en la parroquia La Cripta , donde nos reunimos. Quieren barrer con nosotros", afirmó.

En otro párrafo de sus declaraciones, Alessio cargó contra la Iglesia que lo suspende a él pero no amonestó "a sacerdotes pederastas como el Obispo (Edgardo Gabriel) Storni, que vive cómodamente aquí en La Falda, en las sierras de Córdoba; o a (Julio César) Grassi: ambos con condenas judiciales por abusar de menores. Tampoco hubo sanción para (Christian) von Wernich, condenado por delitos de lesa humanidad".

Críticas. El padre Guillermo "Quito" Mariani, quien pertenece al mismo grupo de sacerdotes, criticó la medida diendo que la Iglesia "necesita del silencio" para mantener su poder.


Fuente: "La voz del interior" 07/03/2011

sábado, 5 de marzo de 2011

TREN PARA TODOS MILITANDO EN LA PLAZA SAN MARTIN





En Plaza San Martín, Recuperar lo Nuestro Causa Sur Proyecto Sur militando por el Proyecto Emancipatorio, TREN PARA TODOS.

viernes, 4 de marzo de 2011

"Rebeliones ante la dominación en América Latina y el mundo" Cuando se construye poder popular




RECUPERAR LO NUESTRO CAUSA SUR PROYECTO SUR


15 de marzo a las 19,30 hs en Casa de los Trabajadores Ciclo de Formación Política a través de video debate

"Rebeliones ante la dominación en América Latina y el mundo"
Cuando se construye poder popular

Proyectaremos "Guerreros del Arco Iris" (Bolivia) y posteriormente analizaremos y debatiremos el proceso boliviano, en relación a las posibilidades de transformación política y social en nuestro país.

Invitamos a personas que conozcan de cerca este proceso a acercarse para brindarnos su aporte para más información consultar a causasur@gmail.com recuperarlonuestro@yahoo.com

miércoles, 2 de marzo de 2011

La política de "la langosta"

La Concejal Marta Juárez, y sin querer personalizar porque ella obedece a "la Mesa Provincial del Movimiento Libres del Sur", llega a este lugar con los votos del Frente Cívico. Luego, cuando Libres del Sur rompe con el Frente Civico y por lo tanto con el Partido Nuevo de Luis Juez, la concejal se vá del bloque. Y ahora regresa al mismo lugar de donde partió. ¿Convicción ideologica? ¿Oportunismo electoral? ¿Pragmatismo político? ¿Coherencia partidaria? Estos movimientos de langosta de nuestros representantes, no desgasta aún más la pobre opinión que los sectores populares tienen de "los políticos"? de los partidos? de la "democracia"?

Nicolas Alessio


COMUNICADO DE PRENSA

La Concejal Marta Juárez se incorpora al bloque del Frente Cívico de Luís Juez.

En consonancia con la decisión de la Mesa Provincial del Movimiento Libres del Sur, la edil Marta Juárez se incorporará el día de mañana, durante la sesión preparatoria del Concejo Deliberante, al Bloque del Frente Cívico que tiene por principal dirigente a Luís Juez.

Refiriéndose a la decisión que tomó, la Concejal cordobesa expresó: “Hace unos meses que estamos trabajando, coincidiendo y coordinando propuestas comunes, allanando el camino para mi incorporación al Frente Cívico”.

Respecto de la actualidad política Marta Juárez expresó: “Mi decisión y mi acción han sido siempre la lucha contra la pobreza y el bipartidismo en Córdoba, que es una de las causas del atraso y la corrupción que hay en nuestra ciudad y en nuestra provincia.”

“Hay que abrir el cauce para que la sociedad participe de las decisiones importantes, para ello hay que construir una democracia participativa y eso no es posible sino derrotamos electoralmente a la UCR y el PJ”.

“Con Luís Juez y el Frente Cívico compartimos el mismo desafío que es ganar Córdoba para su pueblo y no para las corporaciones, De la Sota y Aguad son la expresión de la Córdoba conservadora y neoliberal, que sólo representa a los que más tienen y se olvidan de los humildes”.

CONFERENCIA DE PRENSA
Jueves 24 de febrero 12 hs.
Lugar: Bloque Frente Cívico y Social, Concejo Deliberante.


MARTA JUÁREZ
Concejal de la Ciudad

martes, 1 de marzo de 2011

5° Encuentro RECUPERAR LO NUESTRO ICHO CRUZ 2011 23 AL 27 DE FEBRERO




PINO PRESIDENTE 2011
BREVE SINTESIS PROVISORIA
ESTE AÑO PUDIMOS CONTAR CON LA PARTICIPACIÓN DE NUMEROSOS CUMPAS DE CAUSA SUR CON LOS QUE PUDIMOS ENRIQUECER EL DEBATE Y LA REFLEXION
COMO ESTABA PREVISTO DESARROLLAMOS LOS SIGUIENTES TEMAS:
. UNIDAD DEL CAMPO POPULAR (aporte Nicolás Alessio)
. QUE CADA ACCION DE MILITANCIA SERA LA REPARACION DE ALGUN DAÑO DOLOR O INJUSTICIA” (aporte de Dina Barrionuevo)
TODA LA REFLEXION MATIZADA CON DINÁMICAS INTEGRADORAS DONDE PUDIMOS LEER A GALEANO EN “LOS MAPAS DEL ALMA NO TIENEN FRONTERAS” , EL CUENTO “LOS DE DESPUES” DEL SUB COMANDANTE MARCOS.
EL ÚLTIMO DIA ESBOZAMOS UN CRONOGRAMA DE REUNIONES Y ACCIONES:
. MIÉRCOLES 2 DE MARZO 18 HS. EN LA ESTACION MITRE POR “EL TREN PARA TODOS”
.MARTES 15 DE MARZO 20 HS. EN CASA DE LOS TRABAJADORES: VIDEO DEBATE SOBRE LOS MOVIMIENTOS POPULARES EN AMERICA LATINA ¿PROYECTO SUR ES UN MOVIMIENTO NACIONAL Y POPULAR?
.PROXIMA REUNION DE RECUPERAR LO NUESTRO: VIERNES 18 DE MARZO 20 HS. CASA DE INÉS
. REUNION DE RECUPERAR LO NUESTRO : VIERNES 8 DE ABRIL 20 HS. CASA DE SANDRA
QUEDÓ PENDIENTE LA ACCIÓN EN TORNO AL DIA DE LA MUJER (8 DE MARZO), CONSULTAR CON CAUSA SUR LA PUBLICACION MENSUAL DEL BOLETIN RECUPERARLONUESTRO CAUSASUR, LA IMPRESIÓN DE VOLANTES Y LA PINTADA CALLEJERA. SE INFORMO LA CREACION DEL BLOG FORO DE DEBATE Y REFLEXION CAUSA SUR Y SU DIRECCION DE MAIL PARA QUIEN QUIERA HACER APORTES, SUGERENCIAS.
NOTA: A QUIEN LE INTERESE TENER MAS DETALLES DE LO DEBATIDO Y LOS MATERIALES QUE FUERON DE SOPORTE A LA REFLEXION PUEDE DIRIGIRSE A:
recuperarlonuestro@yahoo.com.ar
causasur@gmail.com
VISITE Y PARTICIPE DE NUESTROS BLOGS, ENVIANDO MATERIAL O REALIZANDO COMENTARIOS:
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miércoles, 2 de febrero de 2011

Comentario de Raúl Jiménez sobre el discurso del Gobernador

EL ÚLTIMO DISCURSO
Por Raúl Jiménez


El gobernador de Córdoba pronunció el martes en la legislatura su último discurso.
Lejos de exponer su proyecto de gestión para el 2011 se empeñó en valorizar los supuestos logros obtenidos, diferenciándose de su predecesor y a la vez frustro candidato a sucederlo.
Cuando ya no queda futuro, el aire que permite sobrevivir llega del pasado. Y a él se recurre como sea. Incluso escondiendo verdades en los pliegues de la desmemoria colectiva.
Habló de un extraordinario superávit fiscal y silenció la deuda de 17 mil millones de pesos que este gobierno dejará en diciembre al próximo.
Mencionó el achicamiento de la deuda previsional como un mérito, cuando en realidad fue su espacio político quién la disparó siendo él mismo vicegobernador o ministro de economía.
Acompañó con un innecesario histrionismo el haber acercado internet a las escuelas, pero no dijo una palabra de los baños o los techos o la falta de correspondencia entre la velocidad de la construcción del Centro Cívico y la exasperante lentitud de estas imprescindibles reparaciones.
Sin la sombra de la autocrítica, bajó la cabeza y encaró otra vez con el anuncio de que le pondrá Agustín Tosco a la autovía Córdoba –Salsipuedes, tratando inútilmente de reparar la conducta vergonzosa de sus compañeros en la Unicameral cuando a fin de año cambiaron el nombre de la circunvalación que en forma unánime el Concejo Deliberante había otorgado al líder lucifuercista.
Hacia adelante anunció ampliar a 6 mese la licencia por maternidad a maestras y empleadas públicas pero nada dijo de las acciones de gobierno para las embarazadas que no tienen obra social o que son autónomas o que son adolescentes que muchas veces no tienen donde, literalmente, caerse muertas, ahondando irresponsablemente la brecha entre cordobesas . Otra vez el olvido de una de las funciones básicas del estado a manos de un anuncio envuelto por el aplauso vacuo de punteros que no dudaron en reiterar el gesto cuando Schiaretti mencionó su idílica relación con Giacomino o cuando elogió la aprobación de la ley de educación.
Párrafo final para la emoción y las lágrimas del gobernador cuando evocó su lucha contra la dictadura y el dolor por sus compañeros desaparecidos. ¿Habrá olvidado Schiaretti que fue ministro de Cavallo, continuador por otras vías de la política represiva de la dictadura?
¿Habrá olvidado que cuando fue Vice de De La Sota éste dijo que las madres eran responsables de la desaparición de sus hijos? ¿Habrá percibido el gobernador que mientras él se emocionaba uno de los que aplaudía era el legislador Senn, investigado por la justicia santafecina por su participación en crímenes de la dictadura?
Cruel ironía. Durante todo el discurso cuarenta y ocho veces aplaudió la barra.

lunes, 31 de enero de 2011

PENSANDO EN EL CAMINO DEL 2011







MRLN terminó el arduo 2010 cantando en el cumpleaños de la compañera Inés y ya se prepara para organizarse en pos de la tarea 2011.
Con la decisión de seguir apoyando al Compañero Pino Solanas en Proyecto Sur nos reunimos el 30/01/ en Unquillo para organizar nuestro encuentro anual.
El interrogante de base para el debate interno está centrado en ¿Cómo fortalecemos en el campo popular la toma de conciencia del poder popular en torno al modelo emancipatorio que encarna hoy Pino Solanas y que sintetiza los objetivos de MRLN?

El Encuentro para debatir y fortalecernos en la militancia se llevará a cabo los días 25, 26 y 27 de febrero en Icho Cruz.