Palabras introductorias y finales de la Carta de Agustín Tosco sobre el Cordobazo

“El Cordobazo es la expresión militante, del más alto nivel cuantitativo y cualitativo de la toma de conciencia de un pueblo, en relación a que se encuentra oprimido y a que quiere liberarse para construir una vida mejor, porque sabe que puede vivirla y se lo impiden quienes especulan y se benefician con su postergación y su frustración de todos los días.” (Tosco)


Se me ha pedido que escriba un artículo sobre el Cordobazo. Creo que lo que hay que escribir sobre este hecho de real trascendencia histórica, especialmente para Argentina y América Latina, es un libro. Porque son muchas, variadas y complejas, distantes e inmediatas, las causas que produjeron la circunstancia sociológica - política del Cordobazo.


Durante los meses de prisión en Rawson llené cinco cuadernos sobre el particular. La transcripción de cuatro hojas en un reportaje de la revista "Inédito", motivó, según difusión pública, que la misma fuera clausurada. Aún así, con el tiempo, ese trabajo ha de aparecer, sin la pretensión de ser una visión totalmente objetiva, pero si al menos una interpretación personal sobre la base de la militancia sindical y de las propias posiciones adoptadas por nuestro gremio el Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba, la Regional Córdoba de la CGT, el conjunto de gremios encabezados por SMATA (Sindicato de Mecánicos y Afines de la Industria Automotriz) y el permanente contacto con las agrupaciones estudiantiles, tanto de la Universidad Nacional como de la universidad Católica. Asimismo con los Sacerdotes del Tercer Mundo y distintas personas de los grupos profesionales y políticos.


Con esta previa aclaración y en el entendimiento de contribuir en modesto alcance a la reafirmación de las reivindicaciones populares, redacto estas líneas ligadas a este acontecimiento fundamental de las clases populares sucedido el 29 y 30 de Mayo de 1969.


Luego de un largo desarrollo sobre los acontecimientos ocurridos el 29 de mayo de 1969 concluye diciendo:




En medio de esa lucha por la justicia, la libertad y el imperio de la voluntad soberana del pueblo, partimos esposados a bordo de un avión con las injustas condenas sobre nuestras espaldas. Años de prisión que se convierten en poco menos de siete meses, por la continuidad de esa acción que libró nuestro pueblo, especialmente Córdoba, y que nos rescata de las lejanas cárceles del sur, para que todos juntos, trabajadores, estudiantes, hombres de todas las ideologías, de todas las religiones, con nuestras diferencias lógicas, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su Compañero y su Hermano.


Agustín Tosco


*Dirigente sindical clasista. Secretario General del Sindicato de Luz y Fuerza de la provincia de Córdoba al momento de producirse el Cordobazo, fue uno de sus principales dirigentes. En numerosas oportunidades sufrió cárcel y torturas por su militancia política y sindical. El presente artículo fue escrito desde la cárcel de Rawson, en Junio de 1970. Fallecido el 5 de Noviembre de 1975.

Bicentenario festejado al estilo MRLN

Con motivo del Bicentenario de la Patria, MRLN se reunió desde el 23/5 hasta el 24/5 en Icho Cruz para celebrar y compartir un encuentro digno de la militancia democrática.
El día nos acompañó y el asado tuvo el gusto de las experiencias cálidas entre amigos.
El grupo de compañer@s, incluídos los jóvenes movimientistas, le dió la bienvenida al compañero Pedro con buenos deseos para su vida.
La esperanza estuvo puesta en un mejor tránsito hacia los próximos 200 años.
¡VIVA LA PATRIA!

Jorge Rulli, citando a Juan Perón, interesante análisis

Muchas manifestaciones a lo largo del mundo y en especial, el reciente Encuentro de los Pueblos en la ciudad de Cochabamba, Bolivia, parecieran anunciar que, en forma gradual aunque demorada, se comienza a tomar conciencia de la extrema situación porque atraviesa el Planeta y de la urgente necesidad de detener una marcha suicida hacia el abismo. También nos alegra comprobar que son cada vez más los que comprenden que no es tan solo el Capitalismo, quien nos conduce hacia el desastre, sino que estamos inmersos en una crisis civilizatoria en que debemos modificar el modo de consumir y de producir, así como nuestras arraigadas concepciones acerca del progreso y del crecimiento. Estos son los grandes debates que tenemos pendientes en la Argentina y frente a los cuales nos hemos quedado retrasados demasiado tiempo. Llama la atención que los que quienes todavía se definen peronistas, se encuentren o no se encuentren en el gobierno, sean incapaces de asumir como propia la carta de Perón a los Pueblos del mundo, documento escrito en 1972, y que mantiene absoluta vigencia frente a los grandes desafíos de la Globalización. Aún más todavía, luego de 38 años de existencia de esos documentos que Perón escribiera para la cumbre de Estocolmo, continúan ignorando su existencia y negando las anticipaciones y propuestas que allí se enunciaran con absoluta claridad y que han dado pie a nuestro actual ecologismo radicalizado. Dijo Perón en aquel histórico documento: “La Humanidad debe ponerse en pie de guerra en defensa de sí misma”. Hemos tratado sencillamente de cumplir con ese mandato de poner en pie a la Humanidad, tanto en la reunión cumbre de Cambio Climático en Copenhague como ahora recientemente en Cochabamba.





En ese mismo documento a los Pueblos del mundo, Perón dice en forma clara y terminante: “Debemos cuidar nuestros recursos naturales con uñas y dientes de la voracidad de los monopolios internacionales que los buscan para alimentar un tipo absurdo de industrialización y desarrollo en los centros de alta tecnología a donde rige la economía de mercado”. Esto es sencillamente lo que están haciendo los pueblos que luchan contra las pasteras, contra las fumigaciones y contra la megaminería.: cuidar y preservar los bienes comunes con el mayor empeño… Lo hemos dicho muchas veces, y ahora lo decimos replicando al Perón del 72: estos gobiernos nuestros entreguistas y ciegos ante lo porvenir, están hipotecando el futuro de nuestro país, están dejando sin suelo a los argentinos aún no nacidos, y sobre el hambre, la indigencia y la entrega del patrimonio nacional, están configurando una Argentina basada en las retenciones a las exportaciones y en el mayor asistencialismo. No es honorable de nuestra parte, ni honra nuestra inteligencia que las actuales discusiones políticas entre nosotros giren en torno al argumento de que este gobierno “tiene cosas buenas…”, que todavía se nos diga que “la renovación de la Corte fue importante” o que es el primer gobierno que respalda una política más o menos firme sobre los derechos humanos. Primero, que lo sabemos. Segundo, que no llevamos ninguna intención de optar por el mal menor y nos negamos a que por toda elección tengamos que decidir por la Coca o por la Pepsi, Tercero, que todas esas medidas que se le reconocen al actual gobierno, han mostrado sus límites y los fraudes que conllevan, e inclusive, sospechamos con firmes razones que no son más que los emprolijamientos que necesita el modelo de exacción establecido en los años noventa, para perpetuarse sin exhibir sus aristas más atroces… En cuanto al repetido argumento de que la oposición es peor que el gobierno, quiero expresar una vez más, que la oposición no es peor, que en todo caso es igual, al menos, es absolutamente funcional al gobierno como si en cada movida política se pusieran de acuerdo en un juego de espejos que comparten. Mientras los ingleses se apoderan de nuestro petróleo en el mar continental argentino, ellos, o sea unos y otros, debatían sobre el matrimonio homosexual… no es una casualidad, no, de ninguna manera. Y lo peor es que hemos perdido tanto, pero tanto, la memoria de nuestra identidad y de nuestros sueños de que la Argentina fuera alguna vez un gran país, que hemos aceptado con resignación cerrar los ojos. Hemos admitido vivir en la mentira constante y en el simulacro de lo que fuera una doctrina revolucionaria y nos conformamos con que sigan robando, pero que algo quede…¿Qué es lo que queda me pregunto? ¿Ayudas asistenciales que no son más que un miserable paliativo a tanta industria extractiva y a tanta producción en escala que nos deja sin empleos? Algunas autopistas que otros usan y algunas renovaciones de vías que a los seis meses de uso, están peor que las que tenían treinta años de antigüedad… Nos queda Tinelli, nos queda Grondona, nos queda Barone y el éxito farandulesco de seis, siete y ocho…Nos queda la nueva Hemeroteca Nacional a la que cambiaron el nombre y pasó a denominarse "Ezequiel Martínez Estrada", en referencia a un escritor, según el diario Clarín, sería “incuestionable y respetado”. Para el director de la Biblioteca Nacional Horacio González, tanto como para el diario Clarín, uno de los intelectuales argentinos más furiosamente antiperonistas como Martínez Estrada, a la vez que duro partidario de la Revolución Cubana, resulta una figura incuestionable y respetada… Todo es un puro circo para que olvidemos que, por estos caminos por los que vamos, no tenemos porvenir alguno…



Evidentemente hay gente que pretende conducir y que dejaron de comprender el mundo. El paradigma en el que se formaron se acabó con la caída del muro de Berlín y la implosión de la URSS. Poco importa que ahora ganen la Intendencia de Montevideo o le cambien el nombre a la Hemeroteca Nacional, simplemente están una vez más a contrapelo de la historia, remando en contra de la corriente y para su propio provecho. Aunque con ropajes de utilería, son meros administradores de cosas… Dijo Perón en aquel documento a los pueblos del mundo que antes mencionamos: “De nada vale que evitemos el éxodo de nuestros recursos naturales si seguimos aferrados a métodos de desarrollo, preconizados por esos mismos monopolios, que significan la negación de un uso racional de aquellos recursos”. ¿Qué nos estaba diciendo Perón en ese año 1972? ¿A qué se estaba refiriendo? Se estaba anticipando a estas propuestas demenciales con las que hoy a diario debemos debatir: propuestas de hacer el socialismo con las mismas matrices de pensamiento urbanas industriales y de dominio y violentación de la Naturaleza que ha practicado el Capitalismo. De hecho son los nuevos debates que se dieron en Copenhague y en Cochabamba. Nos preguntamos: ¿el gobierno de Chávez, al que respaldamos, tiene derecho a quebrantar todas las expectativas revolucionarias que había despertado, firmando acuerdos de agricultura industrial y sojización, con Grobocopatel, tal como lo hizo en su momento? El gobierno de Evo al que respaldamos ¿tiene derecho a mezclar sus apelaciones a la Madre Tierra que a todos nos enamoran, con planificación de carreteras y de represas hidroeléctricas? Carreteras y represas hidroeléctricas que, además de repetir un camino que atenta contra la Naturaleza, no hará sino hacer de buena parte de Bolivia, un patio trasero del crecimiento industrial de la burguesía paulista…



Por supuesto que somos conscientes que vivimos en una época de grandes confusiones, épocas de fronteras entre paradigmas, de ecotonos entre épocas que terminan y épocas que comienzan… Sabemos, asimismo, que no hay umbrales como los que hay en nuestras casas, que todo en la historia viene entremezclado de cosas viejas y de ideas nuevas, lo que uno debe siempre tratar de advertir, es cuáles de esas tendencias de lo nuevo comienzan a imponerse sobre lo que ya conocíamos… Hacerlo debería ser un modo de rescatar lo mejor de la política, esa capacidad de advertir los síntomas de lo que está por venir y prepararse… Las represas y Martínez Estrada no es lo que viene sino lo que ya pasó… empeñarse en esos modos de proceder es un claro signo de haberse quedado en el pasado y en la medida en que se sigue aferrado al paradigma que perdió vigencia, una manera de transitar de revolucionario a reaccionario, en estos casos en clave sorprendentemente progresista… No obstante, la capacidad del hombre de hacer su propia historia siempre, siempre, trae revivales y es pensada desde las experiencias del pasado... Tanto por esas confusiones entre lo viejo y lo nuevo que entraña la historia, y también, porque es nuestro modo de comprender lo nuevo en los moldes de lo que ya conocíamos; se hace natural al pensamiento humano afrontar los nuevos desafíos con las prácticas y las experiencias que tuvimos. Es lo que todos hacemos. La opción aquí es si para enfrentar esta endemoniada globalización nos paramos en los años sesenta setenta con Ezequiel Martínez Estrada o nos paramos, un poco más atrás y con mayor memoria, con Raúl Scalabrini Ortiz y con José Luis Torres, con los populismos nacionalistas, los procesos de Emancipación nacional y tal como nos dice Perón en su carta de 1972, “en defensa de la soberanía y autodeterminación de las pequeñas naciones, frente a los bloques en que se dividieron los vencedores de la Segunda Guerra Mundial”.



Jorge Eduardo Rulli

Matrimonio entre personas del mismo sexo . Debate

Aporte al debate sobre modificaciones a la ley de matrimonio civil

Nicolás Alessio por Grupo Sacerdotes Enrique Angelelli Córdoba


“Dios es amor, el que permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él” San Juan

“Dios es espíritu, donde está el Espíritu esta la libertad” San Pablo a los Corintios

“Ya no hay diferencia entre judío y griego, esclavo y hombre libre, entre varón y mujer, porque todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús” San Pablo a los Gálatas

Ante la posibilidad de una ley que permita a personas del mismo sexo ser “matrimonio” y vivir profundamente el amor y la sexualidad, entendemos que aprobarla, acompañarla y profundizarla nos pone en el camino del Evangelio de Jesús. Un Jesús que nos ha revelado el rostro amoroso de su Dios. No necesariamente ni siempre, la iglesia oficial, y sus opiniones, coinciden con el Evangelio. Este tema es uno de esos casos.

Veamos:

- Jesús nunca fijó una doctrina cerrada sobre el matrimonio, simplemente siguió las costumbres de su época y avanzó en reconocer y defender, de una manera especial a las mujeres, en un contexto social machista y patriarcal….

- Jesús jamás condenó ni mencionó la homosexualidad, si se enfrentó a los soberbios, a los que se creían puros, a los que tenían el poder opresor, a los que esclavizaban, a los que humillaban…

- Jesús siempre puso la Ley al servicio de una mayor humanización, donde el centro sea la persona y, sobre todo, los proscriptos, los olvidados, los últimos…

- el término “homosexual” no aparece en la literatura sino hasta fines del siglo XIX, en los tiempos bíblicos no existía una comprensión elaborada de lo que actualmente entendemos por orientación sexual…

- Toda la revelación bíblica apunta a centrarnos en el amor, sin exclusiones de ningún tipo, y con predilección por los marginados, los proscriptos, los ninguneados, los postergados, los acusados…

- Si algunos textos del Antiguo Testamento, parecen condenar la homosexualidad, en realidad lo que están rechazando, es, o la idolatría que tal práctica revelaba o, en todo caso, como en el caso de Sodoma, la falta de hospitalidad, en Ezequiel 16:49-50 por ejemplo, “Sodoma” es soberbia, gula y no socorrer al pobre y al indigente, es decir, no tiene nada que ver con un pecado “sexual”. Por otra parte, esos textos del Antiguo Testamento, jamás se refieren a las lesbianas, solo hablan de los varones.

- Si algunos textos de las cartas apostólicas incluyen en sus listas de “pecado” a la homosexualidad, es solo para adaptarse a los códigos morales greco romanos, y en ese sentido recordar el pecado de idolatría que tales costumbres significaban, o condenar las practicas de abuso, prepotencia, explotación sexual, sean estas hetero u homo sexuales, pero de ninguna manera expresan una condena a la homosexualidad como tal…

- Toda la revelación bíblica y con más razón, el Nuevo Testamento, no es un código de moral, citar textos aislados para condenar la homosexualidad es un fundamentalismo anacrónico incapaz de entender los textos en su lugar histórico particular, es usar algunos textos para justificar los propios prejuicios. Hacer de la Biblia un manual de moral sexual sería caer en el legalismo judío duramente criticado por Jesús, la Biblia es la revelación de un Dios que nos quiere ver libres, gozosos y felices y, que por eso, nos invita a enfrentar a todo el que oprime, discrimina, rechaza, expulsa, odia, segrega, separa.







Entendemos la homosexualidad, como una manera distinta, diferente, diversa, de vivir la sexualidad y el amor, no cono una rareza y menos como una enfermedad. Desde hace 37 años la homosexualidad no se considera un trastorno psiquiátrico y la Organización de las Naciones Unidas (ONU) a través de la OMS (Organización Mundial de la Salud) la eliminó como trastorno mental el 17 de mayo 1990 por considerar, con criterios científicos, que no correspondía a una patología, sino que es parte de la diversidad del ser humano.

Quien podría negar que las personas del mismo sexo pueden vivir de manera, adulta, libre y responsable su sexualidad? Nadie puede, y menos en nombre de Dios, afirmar que hay una sola manera de vivir la sexualidad y el amor. La naturaleza, rica en multiplicidad, también nos enseña que, la diversidad, no atenta contra ella, si no que la embellece. Citar a la “ley natural” para oponerse a esta legislación es solo una posición fijista, dura, congelada, de la realidad pretendida como “natural”, sin entender los complejos procesos culturales.

Entendemos que un legislador, puede profesar profundamente su fe cristiana y católica, y, a la vez, con total libertad de conciencia, pensar, definir y actuar distinto a lo que propone la jerarquía eclesial. En la Iglesia Católica, no hay un “pensamiento único”, hay lugar para la diversidad y la pluralidad. Por otra parte, un legislador, no legisla para la comunidad católica, legisla para toda la ciudadanía. No debiera ofender ni molestar a nadie, por el contrario, debiera ser motivo de alegría, que las personas del mismo sexo, que tradicionalmente han sido objeto de burlas, discriminaciones, condenas, estigmas, anatemas, prejuicios y obligadas a vivir en la clandestinidad u ocultando sus más profundos sentimientos, hoy puedan sentirse libres y amparados por una ley de la Nación que les reconoce su derecho al amor y a la familia, no como una concesión de mala gana, si no como un derecho inalienable.

¿BAILANDO POR UN SUEÑO? ( el de Marcelo Tinelli)

Me pregunto qué danza tendremos que hacer los Mapuches y campesinos para que nos devuelvan las tierras.
Es tan conmovedor ver a Tinelli cuando se emociona ante algún caso de injusticia social.

Se le llenan los ojos de lágrimas y mira hacia las cámaras.
¿Si los indígenas se presentaran en su show podrían conseguir algo de respeto a sus derechos naturales?
¿Saben que es 'Trafipan 2000'?
Marcelo Tinelli, conductor-empresario televisivo que compró miles de hectáreas en la provincia sureña de Chubut, necesita desalojar 30 familias mapuches para construir un megaproyecto turístico.
Moira Millán, integrante de la Comunidad Pillán Mahuiza y del
Frente de Lucha Mapuche y Campesinos en el marco de la lucha por la defensa del Agua y la Tierra aseguró a radio Universidad Nacional de Cuyo, que le dicen rotundamente ¡No! a cualquier megaproyecto que pretenda 'arrasar con nuestro entorno a cualquier precio'.
La dirigencia indígena denunció que el megaproyecto turístico que pretende construir Marcelo Tinelli 'es sobre la vivienda de 30 familias mapuches y, casualmente, lleva nombre mapuche,Trafipan 2000, cuando para llevarlo a cabo, necesita de su desalojo'.
'Cuanta más gente se entera, más nos ayuda para conseguir el apoyo de las autoridades para poder conservar nuestras tierras'.

Amigos: envío este mail para que ustedes también colaboren en la
difusión de las cosas que suceden y que los medios de comunicación
tapan.... Los medios alternativos (radio, diarios zonales) lo están
haciendo, entonces es la labor nuestra sumarnos ante el silencio de los medios oficiales.

Lic. Marisa Burlastegui
Universidad Nacional de Mar del Plata
Favor de reenviar!!!! !!! Reenvíen esto que todavía no tomó todo el estado público que merecería ya que constituye uno de los mayores despojos de los últimos años.
GRACIAS.

PINO SE PLANTÓ EN CORDOBA!!!!

Anoche, en el Auditorio de Luz y Fuerza, acompañados por el duende de Agustín Tosco, nos juntamos tod@s para hacer un Cabildo Abierto de Proyecto Sur Córdoba.
La presencia de todas las agrupaciones que conforman Proyeto Sur dijimos ¡Pino se Planta!
El Movimiento Recuperar lo Nuestro estuvo ahí, escuchando la palabra del compañero Pino Solanas y mostrando la realidad de nuestra Córdoba.

DIA DEL TRABAJADOR

“Si creéis que ahorcándonos podéis acabar con el movimiento obrero … el movimiento del cual los millones de oprimidos, los millones que laboran en la miseria y la necesidad esperan su salvación, si ésta es vuestra opinión, ¡entonces ahórcanos! Aquí pisoteáis una chispa, pero allí y allá, detrás de vosotros, frente a vosotros, y por todas partes, las llamas surgirán. Es un fuego subterráneo. No lo podréis apagar”.

Albert Spies (ejecutado en Chicago el 11 de noviembre de 1887)


Qué no nos quiten los sueños, rememos por hacer entre tod@s un mundo donde cada un@ consiga un espacio propio para compartirlo.
Por los que día a día ponen la fuerza, la entrega y la dignidad; por los que esperan la oportunidad; por aquellos que nos precedieron y hoy están jubilados; por los marginados del "mercado laboral"; por las amas de casa............ estamos de pie por nuestro derecho al trabajo.
LA LUCHA CONTINUA, NO AFLOJEMOS